Сенека. О жизни и смерти

omnia beneficia quae dantur petunturque, nullum in beata vita habere momentum

все благодеяния, которые даруются и к которым стремятся, никакого значения для подлинно счастливой жизни не имеют

hoc doce, beatum illum esse, qui mala in bonum vertit

научись тому, что счаслив тот, кто зло конвертирует в добро

hominis corpus animumque curantis et bonum suum ex utroque nectentis perfectus est status

у человека, заботящегося о теле и душе и своё благо видящего в обоих, статус человека совершенного

Nec potest quisquam beate degere qui se tantum intuetur, qui omnia ad utilitates suas convertit

Она не может быть блаженной у того, кто смотрит только на себя и всё обращает себе на пользу.

Non beatum est nisi quod intrepidum

нет блаженства без неустрашимости

non est beatus qui scit, sed [qui] facit

не тот прекрасен, кто знает, а кто делает

non est beatus, esse se qui non putat

тот не счастлив, кто таковым себя не считает

Non potest ergo quisquam beatus esse qui se opinioni credidit

Не может быть блаженным тот, кто поверил пустому мненью

Quid enim refert qualis status tuus sit, si tibi videtur malus

ибо какая разница, каков твой общественный статус, если тебе самому он видится низким

Quid est ergo in quo erratur, cum omnes beatam vitam optent? quod instrumenta eius pro ipsa habent et illam dum petunt fugiunt

В чем же заблуждаются все люди, когда желают счастливой жизни? В том, что принимают средства к ней за неё самоё и чем больше к ней стремятся, тем дальше от неё оказываются.

scies esse beatam vitam in excelso, sed volenti penetrabilem

узнай, прекрасная жизнь в вышинах, но для упорного достижима

sequere illos [sapientes], ut sis beatus, et te alicui stultum videri sine

следуй за мудрецами и будь счастлив, и пусть даже другим ты кажешься при этом дурнем

utinam de vita beata non in conspectu mortis ageremus!

Если бы мы начинали заботиться о блаженной жизни раньше, чем смерть появится вблизи!