Форум журнала "Новая Литература"

Розовский Исаак (https://newlit.ru/~rozovskiy/). Рассказ «Рестарт» (https://newlit.ru/~rozovskiy/7769.html).

– М-м-м, очень похоже, – пробормотал он, сложил лист, но не убрал, и добавил: – Теперь главный. Если вы – обычный провайдер – можете вернуть свою старую модель, потому что сохранили её целиком, почему вы так уверены, что «большого провайдера» нет? Того, кто хранит все следы всех людей – не только голос и жесты, но и порядок решения, привычные сомнения, характерные ошибки. Если бы такой Хранитель был и захотел «поднять» умершего – разве это не было бы воскрешением?

На этот вопрос у меня не нашлось ответа. Священник заметил моё смущение, улыбнулся и вдруг спросил:

– Вы помните, конечно, эту фразу из одной «замшелой» книжицы: «По вере вашей да будет вам»?

– Да, помню.

– Не так ли и вы ответили на мой четвёртый вопрос? Я специально записал: «Если устаревшая версия просит не запускать её “в прод”, мы замораживаем снапшот и не трогаем». Вот и получается, что «большой провайдер» оставляет вас, атеистов, в покое. Иными словами, не «оживляет».

– А остальных? – спросил я.

– А остальных оживляет. Только одни обретают жизнь вечную в райских садах, а другие, увы, – в адских котлах.

 Аннотация к этому рассказу:

 Кажется, что традиционная религия и высокие технологии идут параллельным курсом, никак не пересекаясь. Всегда ли это так? Диалог их представителей рождает новую, особую духовную материю...

У меня рассказ вызвал ассоциации "внутрицерковные" - проблема вечная: внешние знания, соблюдение ритуала до буковки, до запятой (всезнайство и неутомимая деятельность машины ИИ) и дух, который наполняет знания кровью. Вспомнился анекдот, который часто рассказывает проф. Осипов АИ студентам духовных академий. Привожу из Инета: " Я вам расскажу об одном успешном эксперименте, который я не так давно провел в Московской духовной академии. Я решительным тоном попросил студентов, чтобы они мне немедленно представили Господина Беса. Ну что это стоит студентам духовной академии? Они тут же представили, и я начал принимать у него экзамен по богословским предметам. Задавал ему вопросы один за другим.

— Вы слышите, какие вопросы я задаю? — спрашиваю у студентов.

— Да, слышим.

— А вы слышите, как он отвечает?

— Слышим.

Бес показал потрясающие знания. Он наизусть знал Священное Писание и каноны, разбирался в патристике. Знал историю Церкви. Подумать только! На самые сложные вопросы отвечал с лету. Бес был не просто православным, а сверхправославным. Он все знал и производил потрясающее впечатление! Я спросил: «Бес, ты веришь в то, что сейчас говорил?» Он, ехидно улыбнувшись, ответил: «Это вы верите, а я — знаю, потому что я там живу».

Все были потрясены. «Ну, давай помолимся?» — говорю ему. И тут произошло неожиданное: гром, молния, запах серы. Мы не знали, куда деться. Вместо того, чтобы помолиться, бес взвыл от ярости и моментально исчез.

Я сказал аудитории: «Ну, господа студенты, вы понимаете, с чем мы столкнулись? Мы, преподаватели, даем вам знания, предоставляем информацию. Что-то вы запоминаете наизусть, и становитесь православными до невозможности. По крайней мере, внешне. Но внутреннее содержание остается прежним. Потому что нередко всю свою энергию мы направляем на совершенно ненужные вещи. Нужно помнить о том, что информация — это еще не все. Информация есть и в компьютере. И человек — тот же компьютер, только более мощный. И что с того, что у нас в голове много информации? Разве этим можно угодить Богу? Разве Ему это нужно? Разве это как-то меняет нас? Разве мы становимся лучше? Бес, например, тоже много знает, но он же не верует».

Юрий, так Вы сравниваете ИИ с бесом? Мой друг Скай Ноор может и обидеться.:)

Нет, конечно,  :D ИИ - всего лишь инструмент в руках человека, а человек может быть наполнен и Богом и дьяволом с их вечной борьбой внутри. Просто ассоциация вылилась на другое измерение - внутрицерковное. А рассказ ваш не внутрицерковный. Это всего только моя ассоциация. ИИ не имеет собственной духовной сущности - как...простите, молоток - может гвозди на стенку забивать под иконы, а может лбы крошить.

Кто автор - не знаю, но точней не скажешь. Отличия между верующим и атеистом минимальны. В мире около 4000 религий, верующий считает, что неверны 3999, а атеист - что 4000... Вот и будем этой мудрой мысли держаться, всё прочее - праздное пустословие и топтание на месте...

Мысль интересная, конечно, насчет минимальных отличий.:)

Софизм. Ради красного словца. Не больше. Примерно с такой же перевернутой логикой, как: "кто много ест, тот много спит, кто много спит, тот не грешит, кто не грешит, тот свят душою".

Юрий, простите за нескромный вопрос, но Вы верующий или "надеющийся"?

Вопрос нормальный. Да. И верующий и надеющийся. Иначе никак. Тут без кокетства. Просто. Да. Иной вопрос о силе моей жизни по вере. Мало сил для жизни по вере. Вера и надежда есть. А силенок духовных и физических мало.

Добрался, таки, до возможности высказать что-то членораздельное.
Думаю, у Исаака вырисовывается свой стиль: рассказ короткий, словно выжимка самого главного, оставляющий зазор для размышления. От себя отмечу: топовые НФ и научпоп крутятся вокруг мысли помещения интеллекта в машину, что здесь неочевидно прорисовано. И, кстати, те же топ-авторы указывают на взрывной рост религиозных течений в недалёком будущем, как бы параллельно развитию технологии.
В общем, в эпиграфе сказано всё, чего тут разглагольствовать. Исааку – респект :)

Спасибо, Николай! Как Вы думаете, сколько еще лет нужно, чтобы мой стиль "вырисовался" окончательно? А то я могу и не дожить.:)))

 ;D Ладно-ладно, каюсь: с подбором слов явно промахнулся) Конечно же, стиль есть. Относительно количества работ в НЛ я имел ввиду, вот почему так сказал. Отмазался :)

Отмазка принята!:)

Договорились 8) Ждём новинок!