следующая тема »

[Глафира Крокодилова]

         Глафире.
         Просто когда вам нечего мне возразить по существу, вы начинаете говорить: "а у нас есть такой Просветитель, тоже всё что-то доказывает...", или "а вот Просветитель тоже трындит о патриотизме", и т. д.

Интересная версия.
А вообще ответ прост.  Просветителя напоминают проявления агрессивной глупости, приправленные завышенной самооценкой.  Просветитель — эталон, у него эти качества ярко выражены.

[Лачин]

          С таким же успехом я могу сказать, что "агрессивной глупостью" страдаю сейчас не я, а один мой оппонент.

[Глафира Крокодилова]

          С таким же успехом я могу сказать, что "агрессивной глупостью" страдаю сейчас не я, а один мой оппонент.

Ну да. Со стороны обычно виднее.
Мне понравился этот Ваш ответ. Это я серьёзно говорю.

[Ярослав]

Вопрос к участникам дискуссии (кроме Сибирского, ставшего богом, а следовательно - 25-м кадром, вышедшим в тираж для атеистов):

Если я (пока ещё модератор этого раздела) отделю не имеющие никакого отношения к теме посты в другую тему, это не станет поводом для новых (камней, ...) в (на) мой интерфейс (или как сказать поумнее... аватар, лик, лицо, харю, морду... в стиле ГР не стал ряд продолжать, из ханжеских соображений собственноручной гигиены)?

Вопрос отчасти риторический (всё равно отделю, т.к. тему считаю важной, я её даже скопировал к себе, на всякий случай, учёный горьким опытом), но интересно всё-таки... типа, чисто научно и конкретно.

[Глафира Крокодилова]

Хозяин — барин. Что хочет, то и делает.
А гости вправе поворчать.   Но если гостям не нравится цвет обоев, хозяин не обязан их менять.

[Лачин]

             Я не против, что с того...

[Ярослав]

Согласие есть продукт взаимного непротивления ворон. А в благодарность за хороший во всех отношениях продукт поделюсь маленькой тайной (частично). А завтра начну уже резать тему, не дожидаясь, как говорится, ейного перитонита. (Или еёного? Второе звучит убедительней.)

Мало кто знает, а с большой долей вероятности - вообще никто, чего мне стоило вчера загнать Сумалётова под лавку (оный пищал непотребно), после того как он увидел здесь своим охнувшим взором потрясающую фразу "деятельное строительство счастья". У него во взоре взорвался экстаз. И он, очухавшись, потребовал сатисфакции. Истекал ядовитыми пародиями и сатирической желчью. Рифмовал на ходу ум с умением, правду с маткой и газету с пирамидой. А тут уже я не на шутку струхнул. Остальное наше с ним - пусть так и лежит нетронутым.

Такие вот дела...
А вы говорите, конкуренция, мастера... Одной фразой можно уделать всё и навек.

ДЕЯТЕЛЬНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО СЧАСТЬЯ...

В заголовок бы жирный это куда-нибудь, на площадь, на транспарант...
Это же музыка, достойная кисти Айвазовского!
Это же клюква посильнее Бородино Пушкина и Полтавы Лермонтова!

Душа смотрит, отворачивается и плачет...

Но Сумалётова я таки загнал под лавку! И уже никто никогда того не оценит... Ту-ту. (Или Угу?)

[Ярослав]

Да вот ещё (чисто из милости к падшим) передаю прощальный привет Сумалётова (задрал уже всех и меня заодно!):

Мой болезный просил передать, что несколько его искромётных экспромтов, написанных им гордо на краю унитаза и уничтоженных мановением мышки Администратора для всех потомков без единого исключения (скопировать оное мы с ним оба тогда не успели), не являются краеугольным камнем для НЛ, хотя у него и чешутся руки в неё его бросить (перевёл на слух его дух). И с облегчением вас: чем меньше здесь подобного, тем меньше оно к нему и потянется. (Вариант: прилипнет.)

[Глафира Крокодилова]

"деятельное строительство счастья".

Да, фраза обратила на себя внимание. Но не удивила, поскольку любит Игорь Евгеньевич "красиво" выражаться, как-никак  в анамнезе пресс-секретарство и спичрайтерство у трёх замов губернатора. И ещё всякое-разное.
И вот, например, пассаж из последнего ред.обращения
"Мир, в котором мы живём, приближается к пику своей трансформации. Психическое напряжение, вызванное этим, чрезвычайно велико. Пестование отдельной личности в ущерб общественному благу дало обратный эффект: перед лицом небывалой свободы люди массово ужаснулись, как они мелки и слабы, как бессмысленна жизнь одиночки вне объединяющих всеобщих целей. В то же время улётная виртуализация разрушает связь человека с реальностью: многие из нас душой и мыслями отсутствуют в этой жизни, залипая в обалдевающем трансе цифровизации."

Это бы озвучить, например, голосом Левитана. 

Я, вроде, уже как-то рассказывала здесь про психологиню, читавшую нам курс "Социальной психологии".
Очень своеобразная была дама. Вещала с подвываниями, как Белла Ахмадулина.
И как-то раз выдала категорично вот такое:
"К 18 годам формируется либо яркая человеческая индивидуальность, либо бескрылая безликая стереотипность"
Я в рамочку обвела и выучила.
А читала она свои лекции для всего курса. И вот сидим мы, сто  человек, которым по 20 лет и больше и которые как-то не имели притязаний считать себя "яркими человеческими индивидуальностями".  Враз осознали свою бескрылость, безликость и стереотипность.
Но то мы...А НЛ наверняка читают яркие личности,  готовые к деятельному строительству счастья.  А НЛ — путеводная звезда в этом процессе, а Игорь Якушко — рулевой.

[Глафира Крокодилова]

          С таким же успехом я могу сказать, что "агрессивной глупостью" страдаю сейчас не я, а один мой оппонент.

Эх, Лачин... А ещё скажу со своей колокольни, что подтирание ненравящихся комментов (в которых не было нарушений и оскорблений)— это, скажем так... В общем, так поступают мужики без яиц.
(По Вашей просьбе о пиписьках здесь не говорю. )
Позорно смотрится. Угу.

[Ярослав]

Обещанное выделение из "Инерции стиля" выполнено
(новую тему тоже скопировал для истории, уже учёный ибо... ибо... ибо)

... продолжение вряд ли следует, хотя кто его знает...

[Владимир Захаров]

Пропал мой пост про Блейка, после ответа 13. Повторю его, т.к. считаю важным в контексте и композиции обсуждения.

Религиозность того или иного автора, или её отсутствие, меня никогда особо не волновала, не являлась критерием для моего к нему отношения, но лишь до тех пор, пока не переходила в очевидно патологические формы, негативно отражающиеся на творчестве. Нарочито, а не вдохновенно - отражающиеся. Например, религиозный мистицизм Блейка, я считаю одной из самых чарующих и прекрасных глав мировой литературы. А вот Достоевского или Толстого, с определенного этапа их творчества, читать становилось всё сложнее. Литература - это не пасторская кафедра.

[Юрий из деревни]

Пропал мой пост про Блейка, после ответа 13. Повторю его, т.к. считаю важным в контексте и композиции обсуждения.

Религиозность того или иного автора, или её отсутствие, меня никогда особо не волновала, не являлась критерием для моего к нему отношения, но лишь до тех пор, пока не переходила в очевидно патологические формы, негативно отражающиеся на творчестве. Нарочито, а не вдохновенно - отражающиеся. Например, религиозный мистицизм Блейка, я считаю одной из самых чарующих и прекрасных глав мировой литературы. А вот Достоевского или Толстого, с определенного этапа их творчества, читать становилось всё сложнее. Литература - это не пасторская кафедра.

Володя, выдернуть религиозность из Достоевского  это все равно, что оскопить Буковски и вырезать у него части мозга, заведующие за радость алкогольную. Назидательность и менторство в литературе тоже не люблю. Но там где у ФМД душа как гармонь распахивается до рая, а потом сжимается до ада - самое глубокое исследование человека через слово - ты, кажется, тоже определял свое творчество как антропологический путь, как исследование себя самого, как возможность не сойти с ума. Насколько я понимаю, тебя отталкивает законничество и ритуал, церковность и Предание, упоминание Христа и всего, что с ним связано. При этом мистику ты допускаешь. По сути, не вижу противоречий. Просто кто-то из признания мистической стороны жизни неожиданно и ПОЛНОКРОВНО находит Христа, и переживание это переквашивает всю душу вплоть до клеточного состояния, и человек постепенно становится ИНЫМ (иноком) не в смысле монашеских подвигов, а в смысле мировоззрения. И - да - я согласен, что литература не кафедра пастора, там много своей литературы, очень много. Вроде как они не лезут к нам, и мы к ним тоже не лезем. Да и Толстого с Достоевским именно в главных романах нет какого-то религиозного насилия, он выписывает персонажи верующие, а такие люди реальны. Как их описать? Опять же, вырвать из них религиозность  это убить. Кто будет княжна Мари из "Войны и мира" без коленопреклоненных молитв перед образом? Кто будет князь Мышкин без Христа? Кто будет, наконец, умом восставший против Бога и вернувший билет Иван Карамазов -- без размышлений о Боге? Но, подчеркиваю, назидательность, а тем более, проповеди и насилие духовное в литературе не приемлю. Так же как ты.

[Владимир Захаров]

Одно из моих любимых стихотворений в мировой литературе (где-то рядом с Невермором, По), в любимом же, и единственно воспринимаемом переводе Бальмонта.

Уильям Блейк

ТИГР

Тигр, тигр, жгучий страх,
Ты горишь в ночных лесах.
Чей бессмертный взор, любя,
Создал страшного тебя?

В небесах иль средь зыбей
Вспыхнул блеск твоих очей?
Как дерзал он так парить?
Кто посмел огонь схватить?

Кто скрутил и для чего   
Нервы сердца твоего?   
Чьею страшною рукой   
Ты был выкован - такой?   

Чей был молот, цепи чьи,
Чтоб скрепить мечты твои?
Кто взметнул твой быстрый взмах,
Ухватил смертельный страх?

В тот великий час, когда
Воззвала к звезде звезда,
В час, как небо все зажглось
Влажным блеском звездных слез, -

Он, создание любя,
Улыбнулся ль на тебя?
Тот же ль он тебя создал,
Кто рожденье агнцу дал?

[Ярослав]

Пропал мой пост про Блейка, после ответа 13. Повторю его, т.к. считаю важным в контексте и композиции обсуждения.

Ваш пост остался там же, где и был написан - в том же самом контексте и композиции:
https://newlit.ru/forum/index.php?topic=7822.75

А в эту тему перенесены посты, как раз не имеющие отношения к тому контексту, чтобы его не утопить окончательно в разговорах не по теме, и с согласия самих участников, троих, по крайней мере. Ни один пост вообще никуда не пропадал (во всяком случае моими стараниями) - просто тема разделена на две (все посты, имеющие отношение к теме "писатель-читатель," оставлены в ней, в т.ч. и Ваши).