Православные сказки

Великому русскому писателю Василию Акимовичу Никифорову-Волгину ПОСВЯЩАЕТСЯ

Дорогой брат, сегодня пишут все, и не потому, что надоело говорить, а тщеславие и еще раз тщеславие. Но среди пишущей братии редкий писатель, как апостол своей жизнью доказал и пережил добродетели в познании истины.

А больше всего пишут, думая лукаво, что это кому-то нужно и затем мучаются с изданием, с пиаром, рекламой, продажей и, как следствие, с собственным самомнением. Многие понимают, что глянцевая блестящая реклама срабатывает только для ворон, содержание строится на ключевых словах, как поиск в Интернете. Во всех остальных случаях надо учиться думать. Думать не о том, что ты видишь и чувствуешь, а вообще… Это не что иное, как настроиться на волну писателя и переживать вместе с ним что-то. Когда трезвеет ум, собственно и приходит зрелость, и понимаешь, что ни кому в общем-то не нужна чужая книжная жизнь: в своей бы разобраться! И хочется очень хочеться думать, а думать о смысле жизни в религиозном сознании – это и есть Богопознание (пока есть время!).

В современном мире, как известно, ни один тираж книг и журналов не приближался к Библии, поэтому поиск истины в познании истины или приближении к ней, и это есть единственное, о чем можно думать и писать. «Слово без духа» – это лишние книги на полке, уже лес не успевает расти для книгоиздательства. А книга может заставить думать, только если Господь в сердце читателя дух вложит, но если в книге забыли слова Иисуса Христа: «Да не будет у Вас учителей, кроме меня», то издание мертвое.

Вот читаешь карнегов, назорбеков, веллеров и не веришь этой ботве, а изучаешь древний Патерик, Афонский Патерик и Добротолюбие и веришь тому слову и духу. Однако у всех народов есть историческая и классическая литература, на ней выросли как патриоты, так и интеллигенция всей палитры и это наполняет народы национальным колоритом и несет определенный дух. Безусловно, классическая литература– это дух времени и события, которые нашли отражение в слове и остались в вечности, как напряженная драматургия (не более того). Всем известно влияние печатного слова на массы, в какой-то момент времени, и так есть герои нашего времени и значимые исторические события в жизни каждого, но все равно тысячи лет пытаются познать мир и через слово ищут «глаголы вечной жизни» или просто верят в Бога. И так простой вывод: слово– дух– вера: остальное следствие.

С годами становиться понятно, что никто не изменил мир своей книгой и словом. Да, можно сформировать мнение путем многочисленного издания и преподавания, так как мысль материальна, например, культивируя теорию Дарвина (люди произошли от обезьяны). Но в душах людей как малообразованных, так и ученых всегда стоит вопрос: верю или не верю.

И так самый простой вопрос, на котором стоят отношения между людьми и понятиями: верю или не верю. Ребенок верит родителям, девушка верит юноше, на этом стоит мир, и не надо тысячи слов, так как вера – состояние души. А писать, тоже, что и исповедовать сокровения души, то есть проповедовать через слово-дух…, но написано также «не каждому духу верь».

Наверное потому и сказал для писателей апостол Павел: «Горе мне, если я не проповедую». «Просто христианство» – это незаконченная книга размышлений о чем думать и писать, чему верить? Писать можно и нужно, но чтобы было всем ясно: как в школе спрашивают, что хотел сказать автор?

И не забывайте известную Библейскую истину в Евангелии от Иоанна «Сначала было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог», и там же написано: «Бог есть Дух», то есть дух и слово связаны.

Авторский сказ: Ре-лигия – восстановление учения и связи с Богом, поэтому современное Богопознание – единственное достойное занятие для писателя, и не опускайтесь до уровня читателя, а тащите его.