Венчание по-голощаповски

Рассказ Юрлова я три раза прочел. А что? Он того стоит. Хороший рассказ, на мой взгляд – это если его пересказывать, не упуская ничего важного, и этот краткий пересказ по объему составит не меньше половины рассказа, а желательно больше.

А ведь рассказ-то без затей – просто Голощаповы венчаться решили. И что им в первую очередь пришло в голову сделать для того, чтобы отпраздновать событие «как полагается у истинных христиан»? Правильно, попросили тетю Дуню самого крупного индюка заколоть. А потом как истинные христиане долго думали-рядили, в какую же церковь им идти – римско-католическую или греко-католическую? Хорошо, тетя Морика выручила: напомнила, что они православные. (Читаешь, и начинаешь верить, что христианство в России действительно возрождается.)

Вот сидят Голощаповы на кухне и зубрят молитвослов – готовятся. Просто умилительна их добросовестность. Вот, например, пришли они с гостями в церковь, ищут черный ход (церковь-то на замке оказалась), и возмущаются тем, что кто-то сказал, что они похожи на туристов. Я верю – они искренне возмущаются.

А венчание все-таки состоялось. Нашли-таки одного из служителей, дьякона. И не беда, что он был пьяным в стельку и едва держался на ногах. Не беда также, что священник тоже оказался немного подвыпившим, и от него разило луком. Не беда даже, что с хоров запел «странный ослиный голос» (это тот самый пьяный дьякон). Мы же не будем придавать значения таким деталям, правда? Главное, чтобы все было, как в старину. Будто и революции не было.

Жаль только, «священник попался на редкость совестливый». То есть, решил провести все церемонии как полагается. Как в старину. Бедные туристы слегка подустали. А священник с них даже клятву взял, что они ни за что не расстанутся. Они клятву дали. Хотя нет, я плохо рассказываю, надо автору слово дать: «Ладно, дали они ему эту клятву. Не так сложно это сделать. Раз просят, значит, так нужно». И действительно, читатель, разве трудно клятву дать? Ее даже президенты дают, на инаугурации. Время такое – надо клятвы давать.

И ничего страшного, что у Голощаповых, «истинных христиан», есть уже ребенок (он и в церкви был на руках у одной женщины). Поп не догадался спросить, чей ребенок. А может, он уже привык ни о чем не спрашивать.

И хотя мы договорились, что не надо придавать символического значения каждой детали, но одну невольно вспомнишь. «Дело в том, что от попа так разило луком, что невозможно было стоять с ним рядом, но ее (невесту – Л.) все равно принудили смотреть прямо перед собой. Вот так дела! Стоишь среди позолоты, окладов и икон по уши в грязи и при этом молишься!» Вот так дела, читатель. Читаешь описание венчания – а тут весь постсоветский мир охарактеризован.

Жаль только, автор не ввел в рассказ одну деталь из жизни. Когда политики крестятся перед телекамерами, они исподтишка все друг на дружку косятся: уточнить, с какой стороны креститься. Наверняка друзья молодоженов тоже косились. Просто автор случайно об этом забыл. Но не беда, читатель сам это сразу представит.

Все это было бы смешно, говорил Лермонтов и добавлял: когда бы не было так грустно.

Хороший рассказ.