Мысли вслух

Спросите любого, что есть Добро, и он ответит: "Добро – это, когда мне хорошо". А хорошо ему в тех обстоятельствах, при которых сохраняется его жизнь. Личная. В потомках. В близких. И так далее, в зависимости от уровня духовности респондента.

Спросите любого, что есть Зло, и он ответит: "Зло – это, когда мне плохо". А плохо ему в тех обстоятельствах, при которых разрушается его жизнь. Личная. В потомках. В близких. И так далее, в зависимости от уровня духовности респондента.

О тех, кому плохо, когда другому хорошо и хорошо, когда другому плохо, здесь не говорю, поскольку это стратегия конкурента, а не кооператора, стратегия, господствующая в животном мире, а, отнюдь, не в социальном.

Но бывают ситуации, когда жизнь одного индивидуума зависит от смерти другого; классический пример – встреча волка и зайца. Насытится волк, – он продолжит свою жизнь, а заяц погибнет. Продолжит свою жизнь заяц, – погибнет от голода волк.

      Никуда не денешься: Добро и Зло – категории относительные, как в индивидуальном плане, так и в "межступенчатом". Для растений -травоядные животные – зло, для тех и других зло – всеядный человек, для растений – вегетарианец, для вегетарианцев – хищник. Когда философы говорят о, так называемых, "абсолютных" Добре и Зле, то, по сути, обыгрывают взаимоотношения субъектов в пределах ступени – социум, следующей за ступенью "человек". Они (философы) напрасно считают Добро и Зло абсолютными категориями, поскольку ограничивают область их "права" и не распространяют эти понятия на субъекты ступеней "животные", "растения", "физические тела". И это не случайно: всеядное животное человек не может существовать без того, чтобы для строительства собственных структур не разрушать представителей всех нижележащих ступеней Башни. Люди могут "дружить против" растений и объявить "дружбу" между собой Добром, но сомнительно, чтобы кто-нибудь из них выдержал тест на эту же "дружбу" когда речь пойдёт о продолжении себя в потомстве. Каждый из них будет считать "Добром" секс с лучшей самкой (с лучшим самцом), когда занимается этим именно он (она).

О том, что понятия Добро и Зло субъективизированы определённой группой, свидетельствуют 10 библейских заповедей. Посмотрите на них, – все они защищают интересы социума – ступени, стоящей в Башне над ступенью "человек" и потому боготворимой им. Основополагающий принцип социума – кооперация, его знамя – Любовь (Бог есть любовь). То есть, Бог – и его интересы – это вышестоящая ступень Башни и её принципы.