Многозначность слова

 

Валерий Осипов

 

Купить в журнале за февраль 2019 (doc, pdf):

 

На чтение потребуется 5 минут| Цитата | Скачать в полном объёме: doc, fb2, rtf, txt, pdf

 

 

 

 

Прошу прощения за невольное кощунство, но я очень сомневаюсь в том, что сам Господь Бог давал названия всему, что окружало Адама и Еву в раю. Просто я слишком уважаю Творца, чтобы допустить с Его стороны производство некачественных творений. А первоначальные, божественные названия, если таковые, действительно, были, оказались именно некачественными, раз они не удержались в памяти человечества и были заменены другими, разнообразными в тысячах языков.

Мне процесс словотворчества представляется несколько иначе. Когда ещё никаких названий для объектов окружающего мира не было, первобытный человек просто жестом привлекал внимание сородича к нужному предмету, подкрепляя этот жест возгласом. Потом появилось указательное словечко, коротенькое, ещё неразвитое. Возможно, что это было слово, похожее на русское это или однокоренное ему английское ит (it). Если это было так, то подобные слова вместо настоящего имени («вместоимения») следует считать самыми древними в каждом языке. И что любопытно: местоимения разных языков чрезвычайно похожи друг на друга не только своею лаконичностью, но и звучанием. На фундаменте этой близости (это/ит и т. п.) возникла даже теория, объединившая сотни языков в единую «ностратическую», то есть «нашинскую» семью. От японского и грузинского до русского и английского.

Но не долго первобытный человек мычал и тыкал пальцем. Он догадался присваивать предметам, растениям, животным и так далее некие звуковые ярлычки-названия, то есть стал изобретать слова. Поначалу эти слова не отличались конкретностью. Вслед за словом это, например, появились даже не слова со значениями «плод» или «фрукт», а нечто более общее.

Вспоминаю, как я собирал грибы маслята в горах Алжира. Их там пропасть. Возвращаюсь с перегруженной корзиной и у каждого встреченного алжирца спрашиваю, как этот гриб называется. Ответ всегда был один и тот же, кто бы ни говорил, мальчик ли, старик ли. С некоторым испугом глядя на меня, они произносили: МАЙИТТАКЯЛЩ, что буквально означает «это не едят». Алжирцы грибы не едят.

Вот так и древний человек вполне мог делить всё на съедобное и несъедобное, как в детской игре с мячом. Детству человечества соответствовал и ещё вполне «детский», малоразвитый язык.

Впрочем, элементы «недоразвитости» порой проявляет даже наш «великий и могучий». Вот длинноватое название: «земляная груша». Тем, кому оно не нравится, можно рекомендовать его заменитель: «топинамбур», но это уже не по-русски.

В Египте я отведал очень вкусный и полезный фрукт, а вот чтобы познакомить с ним своих соотечественников, мне приходится пускаться в объяснения. Имеющееся его название, «плод сметанного дерева», ничего не говорит рядовому русскоговорящему. Чтобы сформировать хоть какое-то представление о нём, мне нужно сказать, что это белый плод, шишкообразный, похожий на плод топинамбура. Вкус специфический. Достоверно и исчерпывающе описать вкус не позволяют средства любого языка. Эту ситуацию хорошо обрисовал коллектив литераторов с брендом «Козьма Прутков». «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий».

Короче, если мы не имеем ни малейшего понятия о чём-то, если мы об этом «без понятия», то логично, что и названия для этого понятия в нашем словаре нет.

Чтобы попробовать этот плод на вкус, его сначала нужно отыскать и приобрести. А как это сделать, если вы не знаете его названия? Тогда это название можно «взаймы» взять у египтян. По-египетски плод называется ЫШТА. Другое значение этого слова: «сметана». Вот вам и неудобство, многозначность слова. Ищем плод сметанного дерева, а находим сметану.

Многозначность и полезна и вредна одновременно. Любое слово неконкретно. Любое слово обобщает, лишь намекает на понятие. Вот слово «яблоко». А о каком именно яблоке идёт речь? Какого оно сорта, большое или маленькое, красное или зелёное, спелое или незрелое, сладкое или кислое? Но в речи такого слова-намёка обычно бывает вполне достаточно. Иначе такой намёк был бы нам невдомёк. В Египте яблоки не выращивают. Для египтян это заморский, экзотический фрукт. Попросите русского быстро назвать какой-нибудь фрукт и он, скорее всего, скажет «яблоко». Реже – «груша». С египтяниным такого не случится. Назовёт что-то иное. Недаром родилась такая египетская пословица: «Дали феллаху (крестьянину) попробовать яблоко, а он сказал: «Редиска вкуснее». К чему привык, то и кажется лучше, в том и разбираешься лучше. У арабского слова ТУФФАХ «яблоко» есть египетский привкус «иноземный фрукт».

Многозначность слова можно сравнить с... [...]

 

 

 

(в начало)

 

 

 

Внимание! Перед вами сокращённая версия текста. Чтобы прочитать в полном объёме этот и все остальные тексты, опубликованные в журнале «Новая Литература» в феврале 2019 года, предлагаем вам поддержать наш проект:

 

 

 

Купить доступ ко всем публикациям журнала «Новая Литература» за февраль 2019 года в полном объёме за 197 руб.:

Банковская карта:	Яндекс.деньги:	Другие способы:
		Наличные, баланс мобильного, Webmoney, QIWI, PayPal, Western Union, Карта Сбербанка РФ, безналичный платёж
После оплаты кнопкой кликните по ссылке: «Вернуться на сайт магазина»		После оплаты другими способами сообщите нам реквизиты платежа и адрес этой страницы по e-mail: newlit@newlit.ru

Вы получите доступ к каждому произведению февраля 2019 г. в отдельном файле в пяти вариантах: doc, fb2, pdf, rtf, txt.