Для всех быть всем

 

Так довелось, что святому старцу Амвросию Оптинскому я ныне прихожусь земляком по месту его рождения. Как писателя, меня давно занимает личность и жизненный путь святого земли русской. Его афоризм – «Где просто – там ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного» – ставлю девизом ко всему своему сочинительству.

6 декабря 2012 года в с. Большая Липовица Тамбовской области в честь 200-летия со дня рождения Амвросия Оптинского освятили новый храм Троицы Живоначальной. Храм построен на пожертвования земляков великого Святого.

Я посчитал обязанным себя откликнуться на юбилей земляка, Святого земли русской Амвросия Оптинского, в миру Александра Михайловича Гренкова, повестью, что и предлагаю вниманию читателей.

 

На чтение потребуется 3 часа 40 минут | Скачать: doc, fb2, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

Оставив вещи в сторожке, приведя одежду, обувь в порядок, поспешил в церковь на литургию. Стоя у входа, слушал священника.

«К Тебе, Господи, Господи, очи мои; на Тебя уповаю, не отринь души моей!»

После литургии по совету одного инока пошёл под благословение к старцу Леониду, попросил остаться в монастыре.

Первое впечатление о старце у Александра сложилось неблагоприятное. Старец сидел на кровати, сам тучный, и всё шутил и смеялся с окружающим его народом. На пришедшего юношу поглядел с любопытством, спросил:

– Как назовёшься нам? Из каких мест прибыл к нам?

– Александр Михайлович Гренков. Из Тамбовской епархии. Село Большая Липовица. Дед мой священник в липовицком приходе, отец – пономарь там же.

– Значит, Александр? Так и запомним. Грамотой владеешь, Александр?

– Тамбовское духовное училище, там же семинарий. Работал учителем греческого языка в Липецке, в духовном училище.

– Что ж, для начала достаточно. Гостиница наша примет тебя. Пойди к отцу Моисею скажи ему, что от меня послан, он тебя пристроит временно.

Отец Моисей без расспросов отвёл пришельца во флигель, указал комнату, благословил на проживание.

После долгой дороги и лёгкого приёма отцом Леонидом и отцом Моисеем Александр покушал, напился чаю из монастырского котла и отошёл ко сну.

 

Но непросто оказалось уйти в монастырь. Да и Александр рассматривал свой приход как разведывательный. Хотелось пожить в монастыре, вглядеться в порядок, заведённый здесь, понять – сумеет ли приспособить себя к этому порядку.

Он исправно посещал богослужения, ежедневно бывал у отца Леонида, присматривался к обращению старца с народом, слушал его наставления. Пристально приглядывался к жизни монашествующей братии. Замечал: монахи составляли одну духовную семью. Мир и любовь царствовали в ней. Все отличались глубоким смирением. Каждый старался превзойти другого в этом отношении. Даже взглядом боялись друг друга оскорбить, испрашивая прощение при малейшем оскорблении брата. Все сохраняли безмолвие. По кельям друг к другу не ходили. Некоторые только выходили иногда для уединённых прогулок в ночное время. Новоначальных наставляли не столько словами, сколько примером своей жизни. Благой пример старших благодетельно действовал на них, располагая их к подражанию. На общие послушания выходили все обязательно. Дрова для топлива келий собирали сами в лесу. Чай пили только по субботам, воскресным и праздничным дням, собираясь для этого у старца отца Леонида. Самоваров по кельям не держали. Приготовление пищи и вообще держание съестных припасов в кельях было воспрещено. О водке и табаке не было и помину. Для откровения помыслов все братья ходили ежедневно к Старцу после вечерней трапезы и у него же в келье выслушивали молитвы на сон грядущий. Больше всего поучал Старец смирению.

Александр постепенно перешёл жить в сам монастырь, хотя ещё не был зачислен в братию. Сдерживало то, что он самовольно покинул место работы. А этого делать не следовало бы.

 

Его местопребывание стало известно смотрителю Липецкого духовного училища. В Оптину поступил запрос, на каком основании учитель пребывает в монастыре. Старцы Леонид и Макарий призвали Александра, расспросили его, что да как, он рассказал все, как было, как есть. Старцы посоветовали написать Тамбовскому епископу Арсению прошение о разрешении ему принять монашество в Оптиной пустыне. По их же совету написал смотрителю Липецкого духовного училища извинительное письмо за самовольный уход из училища. Из Тамбовской епархии пришёл запрос архимандриту Моисею: примут ли Александра Михайловича Гренкова в Оптину пустынь? Отец Моисей наведался к пришельцу, спросил:

– Мне ответ надо давать в Тамбовскую епархию. А погляжу на тебя, и кажется мне, что колеблешься ты. О том же сказали и отцы Леонид и Макарий. Ну, как ты? Говори твёрдо, желаешь ли приуказиться?

Александр заколебался, сказал неуверенно, потому тихо:

– Нет, мне бы хотелось ещё так пожить.

– А так, как ты хочешь, у нас нельзя. Ты уж твёрдо выбирай – или с нами, или… в миру.

И Александр, набрав духу, чётко произнёс:

– Я с вами. Иного мне не дано.

На душе сделалось легко, нерешительность была преодолена силой внешних обстоятельств.

Вскоре он был зачислен в братию монастыря. Работал в монастырской пекарне, варил дрожжи, пёк просфоры, хлеб. Он был некоторое время келейником старца Льва и его чтецом. В ноябре послушника Александра перевели в Предтеченский скит.