Забытое свойство

На закате СССР к нам в детский сад пришёл православный священник и рассказал о так называемых «свойствах Божиих» – тех, что отличают Триединого Бога от сотворённых Им существ. Память у меня была цепкая, не измученная многолетним недосыпом. Я запомнил все пять слов, произнесённых диковинным гостем: «вечность», «беспредельность», «вездесущность», «всемогущество» и «всеведение». О «всеправедности» и «всеблагости» святой отец почему-то умолчал, возможно, считая их самоочевидными даже для советского детсадовца. Об этих свойствах я узнал лет через пять – уже не помню, от кого… Верующим мне так и не сталось, но до недавнего времени сам «концепт» Господа воспринимался мной вполне спокойно, едва ли не положительно. Всё изменилось в конце апреля: случайно открытая книга сообщила мне о ещё одном божественном свойстве – всеблаженстве. Оказалось, что Триединый всегда пребывает «в состоянии совершенного довольства», абсолютного счастья, не доступного ни людям, ни ангелам. В первый миг это показалось очень логичным: всеблаг и всеправеден – потому и всеблажен. Однако затем я подумал, что Всеправедный и Всеблагий не может выбирать не только между добром и злом, но и между добром бо́льшим и меньшим. Господь обречён на моральное совершенство – за что же Он Себя вознаграждает?.. Потом вспомнилось о «Божием гневе», вроде бы, несовместимом с абсолютным счастьем. Однако мне было растолковано, что это есть метафора, обозначающая не чувство, а высшую кару, возмездие. Я бы, наверное, не смог никого покарать даже в слегка приподнятом настроении, не говоря уже о всеблаженстве. Но готов допустить, что Всемогущему подвластно и такое. Вот только не уверен, что в метафоре стоило упоминать один из смертных грехов – гнев… А «Божия слеза», – росинка, – это, по-видимому, слеза счастья… Ближе к лету я немного успокоился, погрузившись в мирскую суету. Апрельский непокой мне вернуло увиденное где-то распятие. Я задумался о том, что чувствовал Иисус Христос, находясь на кресте. Будучи ипостасью Святой Троицы, Он, как я понял из прочитанного, обладает всеми свойствами, присущими единому Богу. И всеблаженством в том числе. Не означает ли это, что страдало лишь казнимое тело, а душа продолжала вкушать безграничную радость? Если так – то в чём же здесь жертва, в чём подвиг? И как это могло искупить чьи-то грехи?.. Родилось ещё несколько вопросов и предположений, изложить которые я, наверное, пока не решусь… Теоретически я готов поверить в любого Создателя – Вечного, Беспредельного, Вездесущего, Всемогущего, Всеведущего, Всеблагого, Всеправедного. Но чтить Судию всеблаженного или даже просто счастливого мне было бы унизительно. Это не похоже на мою зависть к более одарённым сверстникам или людям с более крепким здоровьем. Нет, здесь другое – какая-то ртутная льдинка в сердце. С обидами и завистью расставаться не хочу, а вот со льдинкой бы расстался. Может, расколется о неизвестный мне библейский факт или ушедшую от внимания трактовку. Либо удивит: растает по осени…