Осипов Валерий. Заметка «Обучение и горение».

Кладу кусочек бересты, а сверху щепки. Чиркаю спичкой и поджигаю бересту. Затем подкладываю дрова. Постепенно. Сначала самые небольшие и самые сухие. Когда они разгорятся, то можно подбросить и сыроватое полено.

Вот так же и в учёбе. Всё начинается с искры, с возбуждения интереса к изучаемому предмету. Затем этот интерес разжигают лёгким и занимательным материалом. Позже подбрасывают «дровишек» в виде материалов посложнее, свято соблюдая принцип «от простого к более сложному» (от тонкого и сухого полена к более толстому и более сырому)...

Осипов Валерий. Заметка «Бесхребетный язык-альтруист».

Кто хозяин русского языка?

Ответ, казалось бы, ясен: хозяин русского языка – русский народ. Но это иллюзия, сладкая ложь. Горькая же правда состоит в том, что хозяевами русского языка являются даже не писатели с поэтами, не академики, а всё те же чиновники, администраторы, политики. Это именно они, занимая такие высокие посты, как, например, «Император и самодержец Всероссийский», по своему хотению, велению и разумению производят изменения в русском языке, а народ вынужден им подчиняться и уродовать свой родной язык. Бесконечная череда переименований городов, улиц. Запрет (пусть и негласный) на употребление некоторых исконных русских слов, устранение буквы «Ё», введение в оборот с помощью СМИ очередного новояза с его прозападной ориентацией и многое другое вынужден терпеть наш многострадальный язык...

Осипов Валерий. Заметка «Победившие одиночество».

...Откуда берётся чувство одиночества? Разве от того, что рядом никого нет? Разве мало одиноких в городской толпе? Одиночество проникает в душу человека не извне, оно вызревает в самой этой душе от самообособления, от того, что человек сам исключает себя из окружающего его мира, как нечто особое, особь. Он создаёт свой, особый мир для собственного пользования: мир городов, дорог, каналов, заводов, машин… В этом мире есть многое, но нет главного: чистого воздуха, чистой воды, чистых, незамутнённых человеческих отношений, где каждый человек готов прийти на помощь своему собрату. «Человек – царь природы!» – восклицает человек, опьянённый гордыней. Одиночество возникает от эгоизма, когда каждый сам по себе, когда «своя рубашка ближе к телу»...

Осипов Валерий. Заметка «Шагреневая кожа "великого и могучего"».

Талисман в виде куска кожи, описанный О. де Бальзаком в романе «Шагреневая кожа» имел свойство сжиматься, указывая на убывание жизни героя романа. Увы, с русским языком происходит нечто подобное.

Роль и место русского языка в современном мире слабеет и сокращается сообразно сокращению того вклада, который Россия вносит в мировую экономику, политику и культуру.

Русских, коренных носителей русского языка, с каждым годом становится всё меньше. Их численность не растёт, как, скажем, численность чеченцев, а тем более, китайцев или индусов.

Конечно, русский язык никогда не исчезнет совсем, он лишь переродится и несколько «скукожится». На это указывают следующие, хотя и поверхностные, наблюдения...

Осипов Валерий. Заметка «Квакну и я».

До чего же их было много, живших до нас мудрых и смелых людей, задумывавшихся о том, кто такие правители и по какому праву они нами управляют! И повторяли они свою выстраданную мудрость чуть ли не слово в слово. Вот и басню «Лягушки, просящие царя» ещё более двух с половиной тысяч лет тому назад написал Эзоп. Её переводили на латынь, её тиражировали и рекламировали многие. Всё напрасно. В 17-м веке за её популяризацию взялся Жан де Лафонтен. Через пару сотен лет его услышал Иван Крылов и, оставив всё то же название, воссоздал эту басню на русском языке. И что же произошло после этого? Да ровным счётом ничего! Неизбывная тоска народа по сильному правителю, по «твёрдой руке» никуда не делась. Незаметно, чтобы люди повсюду принялись, говоря чеховским языком, «по каплям выдавливать из себя раба». Не помогло и замечательное стихотворение Николая Некрасова «Забытая деревня». Слова «вот приедет барин, барин нас рассудит» так и витают в воздухе...

Осипов Валерий. Заметка «Плутон мне друг?».

Изречение Сократа «Платон мне друг, но истина дороже» помогло найти верный заголовок для этой заметки, нацеленной на восстановление истины. Сначала разберёмся с Плутоном. Оставим в стороне имя карликовой планеты. Это имя придумала маленькая девочка, за что и получила 5 фунтов стерлингов. Плутон – бог подземного царства, жулик, мошенник, обманщик. На греческий манер его имя звучит как Плутос. Русское ПЛУТ «ловкий обманщик» того же корня и происхождения.

Термин «олигархия» в переводе с греческого буквально означает «власть немногих». Начальное греческое ОЛИГОС «малый» – то же самое, что и в слове ОЛИГОФРЕН, буквально: «малого ума». И всё же слово ОЛИГАРХ звучит гордо, почти как КАПИТАН, который тоже в меньшинстве и в одиночку управляет кораблём. Одна из распространённых форм олигархии называется плутократией, то есть «правление, власть денежных мешков, богачей»...

Осипов Валерий. Заметка «Не торопитесь пить сакэ».

Если вам предложили испить сакэ, изготовленное по рецепту 2000-летней давности, то не торопитесь соглашаться. Прежде всего, уточните для самого себя, что вы понимаете под этим словом. Национальный японский алкогольный напиток? Это верно. Рисовую водку? Как бы не так! Рисовое вино? И это не верно. Сакэ – это сакэ, не вино и не водка. 15-ти градусный напиток, изготовленный без возгонки и с упором не на брожение, как у вина или пива, а на плесневение.

Теперь вернёмся к старинному рецепту. Сидят японцы вокруг ведра, рис жуют. Прожёванное сплёвывают в ведро. Слюна нужна для начала процесса. Сегодня вместо человеческой слюны научились применять специальный плесенный грибок.

Впрочем, речь не о самом сакэ, а о его названии. Слово САКЭ того же происхождения, что и СОК. Больше того, среди его «родственников» арабское САКА «поить водой», а также древнерусское …СИКАТЬ с его однокоренными СЦАТЬ и ССАКИ.

Современным стеснительным и застенчивым языковедам слово СИКАТЬ не нравится, и они, ничтоже сумняшеся, измываются над ним как хотят...

Осипов Валерий. Статья «Слова-заимствования».

Это чужие, не свои слова. Так думают многие и ошибаются. В любом языке нет иных слов, кроме заимствованных. Никто из говорящих не пользуется своими собственными, родными, кровными словами, выстраданными и изобретёнными им самим. Для разговора с самим собой человеку язык вовсе не нужен. Достаточно просто задуматься, погрузиться в себя. Слова нужны для общения с другими. И слова эти должны быть только такими, которые подходят собеседнику. Это должны быть полюбившиеся ему, «его» слова. Иначе он вас просто не поймёт. С каждым нужно стараться говорить на «его» собственном языке, его собственными словами.

Откуда же берутся эти слова? От предков, от родителей, от окружения. Всё это слова, заимствованные от других. Вот так и любой язык. Он берёт (говорящие на нём берут) из окружающих его языков всё, чего ему не хватает. И при этом щедро делится собственными наработками. У языка две руки: берущая и дающая. Так уж устроена жизнь: бери и давай...