Ощутить ноль

Полоска жизни, состоящая из пикселей, или параметры вашего персонажа, отраженные на мониторе в виде цифр, могут выглядеть весьма убедительно, и могут даже немало радовать или огорчать. Но если к зрению и слуху добавить ещё пару-тройку чувств, то диапазон ощущений в игре расширяется настолько, что так и жить в ней можно. Правда, применительно к нашему случаю, это разнообразие отягощается некоторыми издержками.

Об этом – подробнее.

Тело характерно тем, что у него есть потребности. И когда говорят о достижении блага, обычно имеют в виду удовлетворение определённой потребности. «Благо» тут можно рассматривать в самом широком смысле, ведь понятие «потребность» распространяется и на духовную сферу, оборачиваясь своей противоположной стороной всякий раз, когда способ его достижения превращается в привычку. По крайней мере, жизненная практика показывает, что на «утончённо-духовные» развлечения люди «подсаживаются» не менее охотно, чем на «грубо-материальные».

Отсюда по-детски наивный вопрос: потребность – это хорошо или плохо? С одной стороны, это вроде бы как хорошо, поскольку благо, если рассматривать его в сиюминутно-конкретном, а не в абстрактно-гипотетическом смысле, обычно связано с удовлетворением какой-то потребности, и вовсе не обязательно желудочно-кишечного характера. Обратная сторона потребности – зависимость, и это плохо, потому как несовместимо с представлением о благе.

Из чего, в свою очередь, следует другой вопрос, но уже наивный «по-взрослому»: достижимы ли в этом мире такие блага, которые бы нельзя было превратить в потребность, и как следствие – зависимость? Ну, мир в целом, он, допустим, «большой и круглый», а вот про социальные отношения можно сказать вполне определённо, что они построены на взаимозависимости представителей социума друг от друга – это при том, что никто из них этого социума «в глаза не видел». Теперь, я думаю, уже не обязательно уточнять, что телевизор, интернет и прочие СМИ не столько способствуют этому «прозрению», сколько наоборот. А «социум», знай себе, «придумывает» всё новые и новые виды зависимостей – материальных и духовных, увлечённо подсаживая на них всё новых и новых своих «питомцев». Так что не приходится удивляться тому, что земная атмосфера (в этическом, а не в физическом смысле) пропитана мотивами спасения, освобождения и прочей борьбы – внутренней и «внешней».

Я веду к тому, что потребность – это и есть тот базовый «каламбур», на котором выстраиваются все нагромождения этических противоречий. Так как про поведение человека в социуме можно сказать, что оно целиком обусловлено потребностями, «хорошо» и «плохо» переплетаются в его жизни человека весьма причудливыми способами, и при всём желании наилучшим образом решить вопрос о том, «как правильно жить», приходится постоянно с этими противоречиями сталкиваться. Потом они интегрируются в не менее причудливые социальные явления... Ну, в общем, так и живём. И ничего тут не поделаешь – за любое «хорошо» приходится платить чем-то «плохим».

Последний аргумент удобен тем, что на его основе можно построить «теорию всего на свете», которую несложно уместить в несколько строчек.