Жертвенник. О сакральном и профанном литературного творчества

На чтение потребуется 12 часов | Скачать: doc, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

Относительно современной политики современный писатель как явление социума стал фигурой, по всей видимости, незначительной. Если в сводке политических новостей и мелькнет имя писателя, это уже как бы и не писатель, а самопиарщик, горлопан, баллотирующийся карьерист. Во всяком случае, печатное слово, и особенно – слово художника, перестало быть объектом массового интереса. Писатель перестал быть властителем дум. Почему?

Для ответа на этот вопрос, я беру книгу Джорджо Агамбена «Номо sacer. Суверенная власть и голая жизнь» (1995г.).

Справка от «Википедии»:

«Джорджо Ага́мбен (итал. Giorgio Agamben;22 апреля 1942, Рим) – итальянский философ. Закончил юридический факультет Римского университета La Sapienza. Научные интересы постепенно сместились с юриспруденции к философии. Диссертация Агамбена была посвящена Симоне Вайль.

Участвовал в двух семинарах Мартина Хайдеггера. Работая в Париже, часто встречался с Пьером Клоссовским, Итало Кальвино. Проходил стажировку в Институте Варбурга у Фрэнсис Йейтс. Влияние Хайдеггера в дальнейшем было уравновешено воздействием Вальтера Беньямина, труды которого Агамбен публиковал в Италии. Среди других мыслителей, повлиявших на Агамбена, – Якоб Таубес, его труды об эсхатологическом времени и мессианизме в культуре Запада.

Агамбен сравнивал устройство современного общества с концлагерем. В качестве прообраза современного человека взял понятие римского права homo sacer ("человек священный"): преступник-отщепенец, которого нельзя даже принести в жертву, но можно безнаказанно убить».