Жертвенник. О сакральном и профанном литературного творчества

На чтение потребуется 12 часов | Скачать: doc, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

Приготовьтесь к тому, что в данной работе, как и в предыдущей («Осколки»), будет много цитат из трудов других авторов. Компилятивный подход позволяет не тратить текстовое пространство и время на пересказ того, что уже сказано до меня. Строго говоря, большинство мыслей, возникающих у любого из нас – мысли не собственные, а отражения чьих-то мыслей. Чтобы человек ни подумал, это уже, как правило, было подумано, когда-то и кем-то, в тех или иных словах, тех или иных образах или формулах. Если человек за всю свою жизнь родил хотя бы одну оригинальную мысль, человек этот – гений. Ни больше, ни меньше.

Повторяю: если человек за всю свою жизнь родил хотя бы одну оригинальную мысль, человек этот – гений.

Гений – это первопроходец. Остальные – последователи.

В моём случае компилятивная практика – не совсем компиляция. Компиляция предполагает отсутствие собственной обработки источников, а также умолчание ссылок на имена цитируемых авторов. Ни в том, ни в другом меня обвинять не приходится. Мой подход я называю компилятивной полифонией, в моём произведении избранные писатели являют собственный голос. Тем самым я связываю воедино мысли разных писателей, живущих и живших в разное время и в разных местах, и установивших заочную связь, сами того не ведая, в моей голове. Для меня эта связь, несомненно, сакральна.

Мысли разных писателей, привлечённые к данной моей работе – это ещё и связь между разными ракурсами. Я буду исследовать сакральное и профанное литературного творчества, используя источники, как близкие литературе, так и далёкие. Такое вот эклектическое сведение несводимого, с точки зрения рациональной логики, кому-то может показаться бредовым. Я как врач осознаю это в первую очередь. Но как поэт – не в смысле стихосложения, а в смысле интуитивного символизма конструкций, – считаю иррациональный подход правомочным, наряду с рациональным. Поскольку речь будет идти о категориях антагонистичных, ассоциация разнородных смыслов не менее продуктивна, нежели их раздельный анализ. Как идеальное и материальное являются двумя разными модусами одного и того же существования, так и литературное и внелитературное, сопоставленные в одной теме, помогут лучше понять отношения сакрального и профанного.