Ересеслов

Апологеты очень шустро используют развитие науки для доказательства своих религиозных постулатов. Большинство новых знаний получаемые наукой и весь объем научных знаний, не только принимается апологетами за доказанные истины, ведь они не опровергают их, что во вселенной множество солнц, за что некогда предали казни Бруно, они не опровергают того, что земля вращается вокруг солнца, хотя некогда запрещали гелиоцентрическую систему, они даже не отрицают шаровидной формы земли и существования атомов, не отрицают законов механики, теории Максвелла, Эйнштейна, Бора, законов гидродинамики, гидростатики, термодинамики и так далее. Среди всех научных познаний современные религиозные деятели избрали своими врагами только две: теорию биологической эволюции и абиогенез. Теория биологической эволюции вызвала такое недовольство не столько по своему содержанию, сколько по распространению, вина эволюционной теории в том, что она «осмелилась» зайти на территорию вопроса происхождения человека и этим наступила на хвост человеческому самолюбию, уверенности в своей избранности, которую подтверждала религию. Абиогенез вызвал недовольство религии в том, что он противоречит религиозному тезису о сотворении жизни Богом. Используя научные знания, которые имеются на данный момент, апологеты выбирают из них некоторые и составляют «мозаику» обоснования Бога, и часто используют аналогии, приблизительно следующим образом: «Хотя Библия не дает прямых данных прогрессивной науки, тем не менее, в ней имеется множество отдельных изречений, таинственность которых раскрывается лишь по мере того, как ученые лучше и глубже проникают в познание законов Вселенной» (Пембер, «Ранние века Земли»). Наиболее излюбленным для апологетов в науке является те научные данные, которые известны не полностью, наука их пока ещё не уточнила, спорные и неочевидные выводы – все это становится полем, на котором апологеты строят воздушные замки божественности. Но проблема в том, что с развитием науки эти «поля» становятся все меньше и меньше, но люди не «боги», они истину не знают, а познают, и потому полное познание всех знаний в ближайшие века ожидать не приходится.