Ересеслов

Другая причина одушевления неживой природы кроется в подсознательных мотивах, в первую очередь, направленных на устранение страха смерти. Страх собственной смерти и тяжесть безвозвратной потери близких вместе с полной неизбежностью этих событий порождает у любого человека подсознательный страх. Страх смерти нельзя устранить, но его можно заглушить. Труп человека является уже частью неживой природой, но воспринимать его как неживую природу и человека одновременно тягостно по причине того же страха смерти, поэтому существует неприятные ощущения у живых по отношению к мертвецам, а осознание необратимости смерти приводит к скорби по умершим родственникам. Приписывая одушевленность неживой природе, в данном случае мертвому человеку, живые получают возможность расценивать смерть как гибель телесной формы человека, а душа, личность человека сохраняется в другом состоянии, и тут важно, что именно сохраняется. Возможно, именно одушевляя тела умерших древние люди впервые пришли к традиции прощаться с покойными и хоронить их с почестями, и к самому представлению о существовании человека после смерти, таким образом фетишизм дал начало анимизму. Представления о бессмертной душе не только появились раньше всех религий, но и являются более устойчивыми из всех суеверий. Даже среди атеистов и людей, безразличных к религиям, существуют те, кто уверен в существовании души.