Поздний дождь

 

(из опыта самопознания)

 

 

 

 

Ввели в употребление и затрепали, превратили в политический термин понятие «свобода совести». Подменяют им понятие «свобода вероисповеданий». Разве можно государственным указом сделать мою совесть свободной или несвободной?

Мне могут запретить поступать по совести. Меня могут попытаться заставить поступать вопреки моей совести. Но тут возникает вопрос не о свободе совести (выбор за мною всегда), а о состоянии моего духа, твердости моих нравственных убеждений. Мне кажется, что понятие «свобода совести» придумали люди бессовестные, думающие, что быть нравственным, порядочным человеком можно лишь с чьего-то разрешения.

Еще когда западные «голоса» кричали об отсутствии в Советском Союзе «свободы совести», я не мог поверить, что мой дед, за веру в Христа ушедший на 25 лет в воркутинские лагеря, не имел свободы совести, не был нравственно свободным человеком. Впрочем, как и мой отец, который, будучи фронтовым офицером и коммунистом, без колебаний отверг требование гэбистов отречься от своего отца-сектанта.

Кто мне может запретить жить по совести? Если же я не живу по совести из страха или корысти, то невелика цена моей совести, не нужна ей никакая «свобода».

Я подозреваю, что люди, заботящиеся о «свободе совести», на самом деле подразумевают удобную, прагматичную «свободу ОТ совести».

Совесть верующего человека принадлежит Богу и не зависит от преходящих житейских обстоятельств. Ограничения на свою свободу поступков могу наложить я сам – чтобы не подавать соблазна окружающим и не повредить своей душе, не оказаться противником Бога.

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.

………………..

Совесть же разумею не свою, а другого; ибо для чего моей свободе быть судимой чужой совестью?

………………..

Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни Церкви Божией» (1Кор.10:23,29,32).

Если я окажусь среди людей, чья вера не позволяет есть свинину, то и я не буду ее есть, хотя и знаю, что «пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1Кор.8:8).

Апостол Павел лично совершил обрезание своего ученика Тимофея «ради Иудеев, находившихся в тех местах» (Деян.16:3).

И это не лицемерие, а подлинная свобода совести.