Человек разумный

	Поделиться:

 

 

 

Купить в журнале за ноябрь 2021 (doc, pdf):

 

На чтение потребуется 35 минут | Цитата | Подписаться на журнал

 

 

Автор посвящает эту повесть памяти Льва Николаевича Толстого, чьи религиозно-философские работы изменили его жизнь.

 

 

 

Спрашивать, есть ли Бог, всё равно, что спрашивать «есть ли я?». То, чем я живу, это и есть Бог.

 

Лев Толстой

 

 

Нет религии выше истины.

 

Девиз Теософского общества

 

 

 

 

(в которой нам рассказывают о трудовых буднях молодого преподавателя и о кризисе среднего возраста)

 

Мой преподаватель лингвокультурологии Валерий Григорьевич Столяров как-то сказал, что обширными незаселёнными пространствами России можно объяснить не только леность и апатию русских, но и их ощущение бессмысленности жизни.

Не знаю, возможно, это так. Во всяком случае, я года два назад укрепился в мысли, что всё происходящее с нами тщетно. Тщетна наша жизнь, напрасна наша смерть, Земля – всего лишь маленькая планета с неразумной формой жизни посреди безбрежного мёртвого космоса. В детстве меня всегда пугала бесконечность. Разве можно представить себе и остаться в здравом рассудке бесконечную расширяющуюся вселенную? Планеты, плавающие в межзвёздном пространстве, бесчисленные галактики, светила, подобные нашему Солнцу, освещающие каждое свою систему. И никакой жизни. Полный вакуум. Чем в таком случае является появление жизни на нашей планете? Чисто биологически – закономерностью. А с философской точки зрения? Случайностью. Да, нашей жизнью мы обязаны воле случая. Захотел бы случай, и наша Земля и по сию пору оставалась бы вечным скиталищем святого духа.

Наверно, именно потому я впервые и задумался о Боге. Это было, кажется, году в 1994. Я тогда уже учился на третьем курсе философского факультета МГУ, куда я поступил именно затем, чтобы ничего не делать. Ну да, приходилось читать всякие умные книжки, приходится и теперь, но главное – было можно говорить и писать любой бред и выдавать это за философскую истину. Да и что есть эта истина? Помнится, сам Христос ничего не сказал по этому поводу Пилату. Держу пари, он и сам не знал, что такое истина и с чем её едят, хоть и считал себя богом. Впрочем, какая разница, что там знал Христос. Его давно нет, и лишь его фанаты по-прежнему славят его в церквах и кирхах, надеясь, что в одно прекрасное утро его труп восстанет из земли, а вместе с ним и все мёртвые, после чего состоится Страшный суд, распределение овец и козлов, и наступит Новый Иерусалим. Да, такой бред могли придумать только евреи да скудоумные богословы.

Возможно, читатель ужаснётся этими еретическими мыслями. Как же так! – заверещит он, это богохульство. Как может так думать религиовед и, о ужас! Святая Мария! – преподавать ещё эту ересь студентам?! Что ж, вынужден разочаровать – может. Хотя студентам я никогда не говорил ничего такого. Каюсь даже, что во время оно я сам был подданным королевства святейшего агента КГБ Дрозда-Азазеля. Это было в 1995 – 1998 годы. Я тогда как раз получил диплом религиоведа и, спасаясь от армии, скрылся в аспирантуре. Потом я разочаровался в религии и занялся наукой. Защитил диссертацию по истории христианских еретических учений. Тема была довольно необычная, поэтому мне дали двух руководителей – историка и философа. Профессор Арнольд сам когда-то учился на философском факультете МГУ, но потом перевёлся на исторический. Там он и работает, даже несмотря на уже почтенный возраст. Мы до сих пор поддерживаем отношения, и, уверяю вас, между нами никогда не бывает разногласий ни по историческим, ни по философским вопросам. Он меня и познакомил с профессором Антоном Мининым, известным мирмекологом, с которым я крепко подружился, несмотря на 18 лет, разделяющие нас. Скоро Антону Григорьевичу будет уже 50 лет, а он до сих пор регулярно проводит полевые исследования своих любимых опасных муравьёв (и это несмотря на то, что от ужалений Paraponera clavata умерла его жена в 2005 году). Хотя довольно интересно умереть от такого диковинного насекомого. Ведь эти муравьи распространены всего в двух странах. По несчастливой случайности, они проводили полевую экспедицию в одной из них.

Профессор довольно необычный человек. Он увлечён своим делом, как все значительные учёные. У него дома живёт множество разных видов муравьёв (в том числе и те, которые не приспособлены для жизни в умеренном климате), имеется множество всяких книг про муравьёв, атласы, альбомы. Он сам составил атлас кочевых видов муравьёв, возможно, самый полный в России. В его отсутствие за его питомцами присматриваем мы, я и моя девушка Ксюша. Она защитила кандидатскую диссертацию под его руководством два года назад. Писала она, правда, про термитов. Муравьёв она не любит и, по-моему, боится. Не знаю, с чем связан этот страх. Возможно, ни с чем. Но зато она любит профессора (слава богу, меня любит больше), а потому подкармливает его грызунов. Учитывая, что у профессора их живёт не менее десяти видов, это весьма непросто. Нельзя ничего перепутать. Ведь муравьи в неволе умрут от неправильного питания.

Ну, хватит уже о муравьях и профессоре. Поговорим лучше о Ксюше. Мы с ней, впрочем, познакомились благодаря профессору. Ему не нравилось, что я в тридцать лет всё ещё не женат, и он решил познакомить меня с симпатичной аспиранткой, которая занимается эволюцией термитов. Так как в России термиты обитают только в двух краях, она частенько пропадала в полевых экспедициях, так что наш роман начинался в основном путём СМС. Поначалу нам было нелегко, в основном из-за её ревности. Всё закончилось, когда я пригрозил, что посажу её голой попой в формикарий профессора, если она не перестанет закатывать истерики. После этого она перестала меня ревновать, хотя я специально, чтобы её позлить, собрал в свою научную группу самых красивых студенток факультета.

Конечно, я говорил это несерьёзно. Я никогда не применял насилие и в определённом смысле являюсь его противником, хотя иногда жалею, что в наших университетах не разрешены телесные наказания. Эти студенты, а особенно студентки, иногда так достают! Регулярно на курсе пара-тройка студенток влюбляется в меня, посвящают свои любовные стишки, а иногда и откровенно пристают. Вот их точно стоит наказывать муравьями.

Не подумайте, что я жалуюсь. В целом, я доволен своей работой. Кафедра, где я работаю, довольно неплоха, хоть и не сравнить с кафедрой философии религии МГУ, где я работал до этого. Забавно, но вместе со мной на эту кафедру также пришёл и профессор Кураев, который до этого работал в МГУ совместителем. Впрочем, его скоро прогнали за пропаганду научного атеизма. Кажется, теперь он работает в духовной академии. Кто бы сомневался, что это лучшее место для дипломированного атеиста.

Теперь о моём отношении к религии. Читатель, возможно, понял уже, что к воинству Христову я не принадлежу. Тем не менее, и атеистом я не являюсь, хоть и разочаровался в православии в 1998 году. Кто-то может сказать, что православие – это ещё не всё христианство. Конечно, это так. Но, по-моему, остальные конфессии ещё хуже, за исключением, возможно, дохалкидонских церквей. Разумеется, в своих научных публикациях я так не пишу и студентам так не говорю, но искренне так считаю и буду так считать до тех пор, пока меня не сожгут на костре как зловредного еретика и убеждённого антиклерикала.

Впрочем, моя пусть еретическая, но вера вовсе не спасает меня от ощущения бессмысленности жизни. Это ощущение появилось во мне два года назад, как раз накануне моего тридцатилетия, а сейчас лишь возросло. Наступила, видимо, переоценка ценностей. Кризис тридцати лет, как говорят психологи. Объективно говоря, кое-чего я добился к этим годам, хотя, конечно, учёная степень кандидата философских наук, звание доцента, которое мне дали в прошлом году, и несколько книг и статей, вряд ли кем-то замеченные, – это далеко не то, чего я хотел от жизни. Хотелось бы иметь её смысл, вот как у профессора. Изучать, например, обряды и верования каких-нибудь диких племён – и находить в этом счастье. Увы, это несбыточная мечта.

 

 

 

Чтобы прочитать в полном объёме все тексты,
опубликованные в журнале «Новая Литература» в ноябре 2021 года,
оформите подписку или купите номер:

 

 

 

 

	Поделиться: