Жертвенник. О сакральном и профанном литературного творчества

На чтение потребуется 12 часов | Скачать: doc, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

Большинство философских источников отождествляют «экзистенциологию» с «фундаментальной онтологией» – науке о бытии (или сущем). Такие базовые категории, как «субъект», «объект», «дух», «тело», «сознание», «реальность» и проч. она истолковывает в терминах бытия и в соотнесении с ним. В данном случае, прежде всего, меня интересует субъект. И главным образом – субъект творческий. Конкретно – писатель. Каковы его сущностные отношения с окружающим миром?

Мне в этом поможет книга Мориса Бланшо «Пространство литературы» (1955 г.).

О Бланшо я впервые узнал, заинтересовавшись темой трансгрессии. В «Философском словаре» (философия онлайн) его цитируют рядом с Батаем. К моему удивлению, в книге «Пространство литературы» термин «трансгрессия» я не встретил ни разу. Тем не менее, я эту книгу избрал для данной моей работы. В упомянутой книге я обнаружил обширный материал, иллюстрирующий взаимные отношения писателя и литературы, литературы и внешнего мира, мира и внутренней сути писателя. Все эти отношения пронизаны неназванным духом трансгрессии. И еще в этой книге, словно откликаясь на мою интуицию, которая повлекла мою мысль в правильном направлении, я нашёл немало свидетельств экзистенциального плана, констатирующих, что литературное творчество – это жертва.

Любопытным дополнением, а также одновременно живой иллюстрацией к моему введению в экзистенциологический ракурс писательства может послужить биография самого Мориса Бланшо. Вот что сообщает о нем «Википедия»:

«Родился в городке Кван в департаменте Сона и Луара. Окончил Страсбурский университет, затем получил второй диплом в Сорбонне. Работал журналистом и редактором. Перед Второй мировой войной примыкал к нацистам, писал антисемитские статьи и призывал к свержению правительства Блума. В 1940 году, после нападения Германии на Францию, Бланшо отказался от своих национал-социалистических убеждений и стал бороться с нацистами – он был активным участником Движения Сопротивления и даже сотрудничал с коммунистами. В середине 1940-х годов окончательно «завязал» с политикой и посвятил себя литературе: уже в конце войны он выпустил два романа и две литературоведческих работы.

В 1946 Бланшо покинул Париж и обосновался в городке Эз (деп. Приморские Альпы). Умер в феврале 2003 года, в возрасте 95 лет. Скончался легко и загадочно. Будучи всемирно известным мыслителем, не оставил ни завещания, ни какого-либо другого распоряжения относительно своего творческого наследия».

Вполне философская, согласитесь, судьба и отношение к миру. И главное – смерть. Мне нравятся эти два слова: «легко» и «загадочно»…