Жертвенник. О сакральном и профанном литературного творчества

На чтение потребуется 12 часов | Скачать: doc, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

«Я» и «Оно» – два разноуровневых пласта, впервые выделенные в теории психоанализа Зигмундом Фрейдом. Позже, «Я» было определено как сознательное, а «Оно» – как подсознательное, глубже уходящее ужé в бессознательное. «Кто-то», «Что-то», «Нечто», «всеобщее», «необъятное и безликое» – всё это синонимы субъективного восприятия некоего присутствия, постороннего, не совпадающего с сознанием индивида. В экзистенциологии это проецируется на понятие «ничто».

«Ничто» по отношению к сознанию есть абсолютная трансцендентность, противопоставленная совокупности «бытия». Свой дискурс Бланшо выстраивает исключительно философски, избегая лишних ассоциаций, во всяком случае, напрямую их не озвучивая. Лишних? С точки зрения строгой методологии – да. Однако если дать волю перекрещиванию параллелей, в дискурсе философском откровенно проглядывает теософский контекст. Вслед за Бланшо я пока воздержусь называть это главным сакральным словом.

Это «Оно» всегда присутствует в глубине нашего «Я». Это «Оно» смутно тревожит, напоминает, притягивает, зачаровывает. Это «Оно» зовет неясно куда, время от времени, всякого человека, пробиваясь в сознание, воплощаясь в самых разных идеях, которые властно его влекут за незримый предел привычно очерченной, благоустроенной, безвыходной жизни.

Для писателя это значит – писать.