Образ матери в кино. Часть первая.

На чтение потребуется 35 минут | Скачать: doc, fb2, rtf, txt, pdf

 

Купить в журнале за апрель 2015 (doc, pdf):

 

 

 

 

 

Кадры из фильма «Холодное лето пятьдесят третьего» (режиссёр Александр Прошкин, 1987 г.).

 

Кроме того, то, что дородная героиня Нины Усатовой^[6] с типично народными русскими чертами способна в фильме лишь только мычать, связывает материнский образ с коровой. И в данном случае здесь нет ничего оскорбительного. Как мы уже говорили, в русском фольклоре, вообще в русском сознании эти ассоциации всегда были устойчивы. Помните, как в фильме «Калина красная» Егор – отсидевший герой Шукшина – говорит дородной девушке Любе, что из своего детства он помнит лишь только мать и корову.

 

 

Кадры из фильма «Калина красная» (режиссёр Василий Шукшин, 1973 г.):

 

– Знаешь, я из моего детства только мать помню да корову. Райкой звали Корову.

 

Возвращаясь же к фильму «Холодное лето пятьдесят третьего», где совсем другие уголовники, и речь идёт о кровавых преступлениях сталинского режима – так вот там мычащая глухонемая мать связана не только с образом коровы, это образ как бы самой России-матушки, которая вынуждена покорно прислуживать палачам. И немота здесь как невозможность выразить страдания, как символ того, что всей стране как бы вырвали язык.

 

 

Кадры из фильма «Холодное лето пятьдесят третьего» (режиссёр Александр Прошкин, 1987 г.).

 

Тут уже поневоле всплывает в памяти плакат как раз сталинских времён, где сурового вида женщина призывает нас не болтать. Наверное, именно с этого плакатного образа создавался портрет матери в исполнении Нины Руслановой^[7] в фильме «Завтра была война».

 

 

Кадры из фильма «Завтра была война» (режиссёр Юрий Кара, 1987 г.):

 

– Человек, преданный на́шей истине, если понадобится, будет защищать её с оружием в руках. Вот чему надо учить. А болтовня – не наше занятие. Мы строим новое общество. И нам не до болтовни. Почему ты спросила об этом?

– Просто так.

– На ужин выпьешь молоко. Я больше ничего не успела сготовить. Мне завтра предстоит серьёзное выступление.

 

С далёких советских времён, пожалуй, и следует разбирать динамику, а главное, искажение традиционных представлений о матери, во всяком случае, что касается отечественного кино. Здесь, как мы увидели, масть всё же думает о своём ребёнке, хотя на первом плане для неё серьёзное выступление.

А ведь в самом начале для советской власти матери как бы и не существовало. Мать рассматривалась как олицетворение пошлости, мещанства. Достаточно сказать, что именно советское государство впервые в мире легализовало аборты. Случилось это в двадцатом году.

Но уже в тридцатые Сталин совершил резкий поворот в идеологии, и появились плакаты типа «Здоровая женщина должна иметь детей». Что-то подобное, кстати, происходило тогда и в нацистской Германии. Но отец всех народов ещё решил, что именно мужеподобная женщина-мать, которая и детей рожает, и коммунизм строит, вообще должна занять центральное место в обществе. Идейная мать-коммунистка стала олицетворением самой коммунистической партии, рупором всех главных идей.

 

 

Кадры из фильма «Завтра была война» (режиссёр Юрий Кара, 1987 г.):

 

– Справедливо только то, что полезно обществу. Только это и справедливо, запомни.

– А как же человек? Человек вообще.

– Человека вообще нет. А есть только гражданин, который обязан верить. Верить!

 

К концу тридцатых образ мужеподобной волевой женщины-матери стал приобретать формы настоящего религиозного культа. А с началом Великой Отечественной войны именно с матерью прочно связывается образ самой Родины. Материнский образ тогда выполнял функцию своего рода иконы.

Но, может быть, лучшим свидетельством того, насколько высоким и сакральным был образ матери в Советском Союзе периода его мощи, стали гигантские статуи женщин-матерей в священных местах. Причём эти грандиозные по своей высоте фигуры воплощают в себе даже не столько великие женские качества, но, прежде всего, великую мужественность. То есть именно мать в советской культуре символизировала одновременно и мир, и воинственность.

То есть женщина-мать вообще стала воплощением основ государственности. Соответственно, и в советском кино актрисы, игравшие матерей, как правило, по своей психофизике отличались такой особенной статностью, могучей фактурой. Как, например, Нонна Мордюкова^[8]. Вообще, в советском кино была целая плеяда замечательных актрис, игравших именно матерей, и в облике которых сочетались такие качества, как внутренняя сила, жертвенность, особая материнская мудрость. Как, скажем, как в облике Любови Соколовой^[9], на счету которой, кстати, в советском кино чуть ли не сто материнских образов.

В целом, что касается прославления матери как основы советской семьи, то апофеозом тут, конечно, явилось установление ещё в сорок четвёртом году звания «Мать-героиня» с соответствующими орденами. Это звание присуждалось матерям, родившим минимум десять детей – то есть предполагалось, что можно рожать и дальше. И одну из таких героинь, которая в хорошем смысле не может остановиться, сыграла замечательная, тоже статная актриса Наталья Гундарева^[10].

 

 

Кадры из фильма «Однажды двадцать лет спустя» (режиссёр Юрий Егоров, 1980 г.):

 

– Ну зачем вы это устроили?

– Нормально, нормально всё…

– О-о-о!

– Чего ты ещё в жизни ждёшь?

– Чего я в жизни жду́? Я жду ребёнка.

 

И недаром фоном во всей этой торжественной сцене авторы советского фильма выбрали портреты русских писателей – Некрасова, Толстого, – то есть всех тех, кто в своём творчестве прославлял мать как высшее воплощение женского начала.

Но, как известно, параллельно такому гимну материнства в советском кино шёл и противоположный процесс. И раз уж мы за высокую основу взяли фильм с Натальей Гундаревой, то на примере именно этой замечательной актрисы можно проследить динамику сниже́ния образа матери в советском кино.

В фильме «Осенний марафон» мы уже видим не счастливую мать-героиню с гордо поднятой головой, а мать в домашнем халате с заплаканными глазами. И детей у неё уже не десять, а всего лишь одна дочь, да и то, в глазах дочери мама это женщина, у которой нет вкуса.

В общем, в семидесятых, особенно в конце семидесятых материнство начинает ассоциироваться с чем-то глубоко несчастным, ущербным и старомодным.

 

 

Кадры из фильма «Осенний марафон» (режиссёр Георгий Данелия, 1979 г.):

 

– Как это страшно, когда никому не нужна.

– Не правда, Нина. Ты мне́ нужна. Ты Леночке нужна.

– Нет.

– Ты всем нужна, ты на работе нужна.

– Нет. И Леночке я не нужна. Я купила им занавески и хотела им их повесить. Они меня выгнали, они сказали, что у них свой вкус. Я всем только мешаю…

– Нина…

 

Так, сходя с высокого пьедестала, образ матери в советском кино постепенно спускается в плоскость чисто бытовую, я бы сказал, кухонную. Взять фильм «Родня»^[11], где показано уже сразу два поколения советских матерей, каждая из которых переживает явно не лучшие времена. И теперь домашний халат, слёзы, истерика – вот из чего чаще всего складывается типичный портрет советской матери, независимо от её возраста.

Что же касается Нонны Мордюковой, то она, ещё недавно игравшая героиню, олицетворяющую Родину-мать, здесь расхаживает в фартуке с американскими звёздами и в каком-то жутком оцепенении пропускает через себя творчество группы «Бони Эм».

 

 

Кадры из фильма «Родня» (режиссёр Никита Михалков, 1981 г.).

 

И конечно, в процессе тех метаморфоз, которые происходили с монументальным образом матери в советском кино, не обошлось без западного вторжения. Началось ведь всё ещё с начала оттепели, когда тон начал задавать европейский кинематограф. И параллельно таким актрисам, как Гундарева, Мордюкова, в моду вошёл образ женщины, скажем так, женщины-девочки. В обтягивающей одежде, подчёркивающей сексуальность. Соответственно, материнские же качества в таких милых девушках были не очень сильно проявлены.

 

 

Кадры из фильма «Июльский дождь» (режиссёр Марлен Хуциев, 1966 г.).

 

 

Кадры из фильма «Летят журавли» (режиссёр Михаил Калатозов, 1957 г.).

 

 

Кадры из фильма «Мне двадцать лет» (режиссёр Марлен Хуциев, 1964 г.).

 

Такая двойная динамика оттепельного кино в конце концов привела к тому, что эти два абсолютно разных женских психотипа в один прекрасный момент столкнулись друг с другом. В предельно понятной, да ещё и весёлой форме это видно по фильму «Бриллиантовая рука»^[12], где образцовая многодетная советская мать сталкивается с немыслимо сексуальной – как по тем, так и по нынешним временам – девицей в исполнении Светличной^[13]. И на таком фоне образцовая советская мать выглядит соратницей Семёна Семёновича.

 

 

 

 

 

 

---

Купить доступ ко всем публикациям журнала «Новая Литература» за апрель 2015 года в полном объёме за 197 руб.:

Банковская карта:	Яндекс.деньги:	Другие способы:
		Наличные, баланс мобильного, Webmoney, QIWI, PayPal, Western Union, Карта Сбербанка РФ, безналичный платёж
После оплаты кнопкой кликните по ссылке: «Вернуться на сайт продавца»		После оплаты другими способами сообщите нам реквизиты платежа и адрес этой страницы по e-mail: newlit@newlit.ru

Вы получите каждое произведение апреля 2015 г. отдельным файлом в пяти вариантах: doc, fb2, pdf, rtf, txt.