Картография натуры

На чтение потребуется 50 минут | Скачать: doc, fb2, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

О людях гармонии и людях дисгармонии говорить сложнее, потому что соответствующие понятия сложнее определить. Разделение между ними, повторюсь, не совпадает с разделением между людьми хаоса и людьми порядка. Первое – выражаясь фигурально, горизонтальное, второе – вертикальное.

И в человеке гармонии, и в человеке дисгармонии присутствуют и хаос, и порядок. И наоборот. Но разница между ними не в количественном соотношении того и другого. Я бы сказал, что здесь имеет значение соотношение качественное. Но и оно не причина того, почему один человек гармоничен, а другой дисгармоничен. Это лишь следствие более глубоких сущностей человека. А что они есть такое, опять-таки, тема чересчур объёмная и трудная для этих скромных заметок.

Поэтому ограничусь констатацией несомненного факта, что одни люди приносят в мир добро, свет, радость, они делают мир лучше. А другие, наоборот, несут тёмное, злое, разрушительное. Одни помогают жизни, создают красоту и новые ценности, творят хорошие дела, ищут и находят важные для всех людей истины. Другие помогают смерти, уничтожают и коверкают жизнь, распространяют вокруг себя насилие, уродство и ложь, заставляют всё живое страдать вокруг себя; в общем, причиняют другим всевозможные виды физического и морального ущерба. Есть в истории человечества такие сияющие фигуры, как Сиддхартха Гаутама, Бенджамин Франклин или Альберт Швейцер. А есть и чудовища, такие как Калигула, Иди Амин или Чикатило, которых и людьми-то назвать с трудом язык поворачивается.

 

Здесь нужно сделать существенное замечание. Творить зло, в том числе и очень масштабное, могут и люди хаоса, и люди порядка. Но если это делают люди порядка (какими, несомненно, были отцы инквизиции, организаторы Французской революции и последующего террора, Наполеон Бонапарт, вожди большевизма, Гитлер и всё руководство нацистской Германии), то ими руководят некие сверхценные (только для них, конечно) идеи. А если это исходит от людей хаоса (возможно, в качестве примера подойдут зверства конкистадоров во времена колонизации Америки или набеги викингов на Европу), то всё это – проявление избыточной злой витальности, инстинкта завоевания новых территорий, экспансивности как присущей самому нашему виду черты. Тогда как люди дисгармонии управляемы не столько идеей или бушующей страстью (хотя не исключено и это), сколько сосредоточенной в себе враждебностью и тотальным сопротивлением гармонии в любом её проявлении.

Да, часть природы сопротивляется развитию от простого к сложному, от мёртвого к живому, от неосознанного к сознательному, от разобщённости и хаоса – к единству и согласованности. И отдельных людей эта часть избирает своими, так сказать, носителями и орудиями. Это не какая-то недоразвитость личности как временное явление, это именно своеобразное и законченное развитие, но противоестественное: в направлении, противоположном гармонии. Это поворот к смерти, а не к жизни. В лице людей дисгармонии смерть особенно активно возражает жизни.

О преобладании гармоничного или дисгармоничного начала в человеке свидетельствует главный критерий: помогают ли его действия развитию и укреплению всего лучшего, что есть в жизни (на самых различных уровнях), или наоборот, противодействуют и разрушают. Важно также и сознательное отношение человека к этому началу в себе; то есть, в каком качестве он самоутверждается, какую роль в жизни он сам избирает для себя.

 

Опять-таки надо оговориться: я не верю в доброго Бога и злого Дьявола, вообще в Добро и Зло как самодовлеющие, внечеловеческие, оторванные от жизни сущности.

Я верю в то, что появление и развитие жизни на Земле – это сложный и драматический процесс, связанный с общим потоком перемен во всей Вселенной. У этого процесса есть движущая сила, было начало и будет конец. И есть не цель, но, скажем так, некое общее заданное направление и тенденция к некоторому осуществлению, к финалу. А человек как определённая и значимая стадия этого процесса несёт в себе в концентрированном, обострённом виде все его сложности и противоречия. Эта тема чрезвычайно обширная и сложная – кому интересно, отсылаю к своему другому сочинению «Созерцатель», где я попытался осмыслить её и масштабнее, и детальнее.

Так вот, говоря уж совсем упрощённо, людей гармонии и дисгармонии я различаю соответственно как способствующих (в любом отношении) этому великому процессу и препятствующих ему. Первые катализируют этот процесс, делают его течение более интенсивным, мощным, быстрым; вторые стремятся (осознанно или нет) затормозить его или даже местами и временами обратить вспять (когда и где у них это получается). А в жизни конкретного человека его роль в этом великом потоке иллюстрируется тем, каковы его преобладающие устремления; его отношение в главном и целом к миру, к людям, к жизни; его установки и ценности, намерения и дела.

 

Конечно, не бывает людей гармонии или дисгармонии в чистом виде. Упомянутые примеры – это крайние, «практически чистые» и чрезвычайно редкие случаи. Самый лучший человек хоть раз когда-нибудь кому-нибудь сделал что-нибудь такое, чего лучше было бы не делать. Самый скверный и испорченный индивид однажды в жизни сделал что-то хорошее.

Распределение людей по условной шкале порядка и хаоса – более равномерное, чем по условной шкале гармонии и дисгармонии. То есть «плотность размещения» на первой, горизонтальной шкале более «усреднённая», размытая, что ли, и крайности на ней встречаются чаще. На второй, вертикальной шкале всё более «ужато» к центру, к среднему положению, а располагающихся ближе к краям гораздо меньше. И гармонию, и дисгармонию проявить в мире труднее: сами законы реальности сильно сдерживают отклонения в обе стороны. Тогда как порядок и хаос – в общем, более «естественные» характеристики мира, они органично присущи ему и без присутствия мыслящих существ.