Дискурс о технике

Те практики, плывущие на волнах реальности, то поднимаясь, то опускаясь, и актуальные им, которые внешне, отчасти функционально, похожи на технику, которые мы и называли, иногда, для простоты, техникой, поэтапно, пройдя вместе с человечеством некую эволюцию, подошли к рождению собственно техники. Эти практики, именно за их внешнее сходство, за черты, присущие действительно технике, назовем прототехникой. Такое наименование еще и тем заслуженно, что эти практики, являлись схожими по действию с техникой, но не пустыми по содержанию, а содержали некий зачаточный прообраз техники. Действительно, рождение принципиально нового принципа мышления, возникновение нового типа человеческого сознания, проходило, опираясь на те прототехнические практики, которые накопило человечество, пройдя две волны реальности и концентрируя, в итоге, их в виде истории. Говоря иначе, новоевропейское мышление создало науку не революционно, в полном смысле этого слова, а вырастая из того, что оно в дальнейшем, делая его самостоятельным и обособленным, назовет техникой. Парадокс? Новое время создало технику из «техники»? Скорее, так: новое время прототехнику обратило на самое себя, делая из научного знания самотехнику. Но это уже предмет наших дальнейших размышлений.

Что еще стоит подытожить: оправданность волнового видения развития сознания реальности. Человечество проходит сквозь разные, неповторимые, связанные каждая с особыми обстоятельствами, эпохи, но в рамках нашего дискурса, представляется возможным упростить самосознания эпох до уровня их отношения к реальности и выявить, таким образом, волновое движение от реальности к ирреальному (или наоборот). Так, античность и ренессанс (вкупе с логикой реформации) представляют собой высшие точки реального, когда первобытное мышление и средние века, напротив, существовали в ирреальном пространстве. И две волны: взлет и падение – архаика + эллинистический мир; вторая волна – вновь подъем ирреального мышления – средние века + вновь упадок сакрализации реального, «его разоблачение» – пореформенная «возрожденная» Европа. Вся эта схема реальности с той целью нами здесь конструируется, чтобы тем выявить возможности и невозможности каждой эпохи создать и развить реальную технику, ибо связь ее с отношением к реальному очевидна. И общий вывод: сознание до нового времени не подошло до той абсолютизации реального, которая позволила бы создать независимую практику онтологического эксперимента над реальностью – технику.

И еще одно замечание. В ходе нашего пройденного рассуждения, к рассмотрению допускался опыт исключительно европейского сознания. Техника – дело рук европейцев, а значит и путь к ней важен лишь с точки зрения Европы. Дальнейший ход объемлет уже весь мир, эволюция техники – всемировое дело, и далее, что уже за рамками генезиса технического, эта поправка недействительна.