следующая тема »

[Владимир Захаров]

Грязный реализм - это название стиля (Dirty realism), как-то его камуфлировать, смягчать и т.д. не профессионально. Чарльз Буковски - это не недостаток конкурса, а его козырь. Он выполняет сразу несколько функций. Помимо того, что он крестный отец ГР и самый его известный автор, он так же послужит водоразделом, со всей определенностью отпугнув тех, кто клюнет на "реализм". Буковски как страшный тролль стоящий на наших воротах и пропускающий только своих. По поводу мата и обсценной лексики мы предусмотрели положение в регламенте. А вот как выглядят рекомендации Роскомнадзора:

"Там пояснили, что нецензурную брань маскируют разными способами: "Например, в теле- и радиопрограммах заменяют слова звуковым сигналом, ретушируют изображения, а в печатных и сетевых средствах массовой информации это может быть замена одной или нескольких букв нецензурного слова нейтральными знаками или другими буквами. Важно, чтобы при маскировке невозможно было однозначно распознать нецензурное слово в контексте фразы", - отметили в Роскомнадзоре".

Надеюсь, что это рекомендация не устарела, она дана в 2019г.

Макет конкурса будет у главреда до конца этой недели. На самом деле все не так просто, поверьте на слово. Я тоже себе это представлял делом плевым, но это не так. Наберитесь терпения. Делать, так по большому

[Дина Измайлова]

Игорь, я рада, что вдохновила вас на действия.

Право же, пора. Пробовать новое, что может быть лучше.  И Юра прав, обсуждение это вообще не имело никакого смысла. Редакция внутри себя принимает решение, пишет условия, объявляет о конкурсе, конкурс проводится, всем аплодисменты. Но зачем-то это обсуждение вынесли на публику, ну, возникают вопросы.

Поэтому, право же, ответьте искренне на мой вопрос, он без какого-либо подвоха. Ваше мнение о нежелательности депрессивно-негативистической литературы изменилось? Теперь вы иначе смотрите на этот вопрос?

Да, кстати, при гибкость это вы хорошо заметили - как там, гибкого человека практически не возможно поставить в неудобное положение) Я, кстати, записалась на йогу - учусь стоять во всяких неудобных положениях)

[Игорь Якушко]

Ваше мнение о нежелательности депрессивно-негативистической литературы изменилось? Теперь вы иначе смотрите на этот вопрос?

Я не поддерживаю депрессивное мировоззрение и не сторонник насаждении негативного взгляда на жизнь в искусстве. Тогда мне пришлось сдерживать форум от нахлынувшего на его участников ужаса, охватившего всех вокруг, потому что в такие моменты людям нужны утешение и поддержка, а не кровь и депрессия. Сейчас ужас отхлынул, и можно чуть ослабить фильтр по негативу. На мой взгляд, актуальными сейчас становится энергичность и осмысленность. Они достигаются в том числе и через принятие той мысли, что хватит бояться, пора и меняться. А такие мысли приходят, когда пора разозлиться на свою инертность и взбодриться.

[Владимир Захаров]

Переоценить важность развернувшегося открытого обсуждения - не представляется возможным. В ходе него были сформулированны многие вещи, нащупаны слабые места, подсвечены многие вопросы, найдены союзники. В рамках редакции все это было бы упущено.

[Дина Измайлова]

Возможно, вы и правы, Игорь. Я просто пару слов скажу вам, исключительно из дружеских к вам чувств, поверьте. На протяжении нескольких лет я видела , какие неимоверные усилия вы прилагаете, чтобы наладить сотрудничество с самыми разными людьми, и как это сотрудничество вдруг лопалось из-за какой-нибудь ерунды. Ведь когда вы положили курс на гуманизм и свет, вы же потеряли ряд авторов, талантливых,.,  и вызвали бурю протеста у многих. Сейчас вы решили попробовать другой курс, и тоже, полагаю, понимаете, что кого-то потеряете. Я, возможно, не права, но мне кажется, упор лучше делать на сохранение того, что есть, бережнее относясь к имеющимся авторам, а не отпугивать их резкими колебаниями, этими метаниями из крайности в крайность. Это просто моя точка зрения, не принимайте близко к сердцу, право же.

[Игорь Якушко]

не принимайте близко к сердцу

Спасибо, Дина. Я принимаю к сведению.

[Лачин]

      Володя, ты пошли Гореликовой ваш текст с моими предложениями. А то вдруг забыл.-)

   
   

[гореликова]

Народной мудрости нам всем в ленту.

Притча об осле, мальчике и старике

Однажды старик и мальчик путешествовали на осле. Мальчик вел осла, а старик ехал на нём верхом. Когда они проходили мимо небольшой деревни, несколько деревенских людей пронзительными голосами стали кричать: "Посмотрите на этого старика, который эксплуатирует этого бедного мальчика! Что за негодяй!"
После того как они прошли деревню, старик сказал: "Нам лучше поменяться, иначе они в следующей деревне нас тоже будут оскорблять".
И они поменялись, старик стал вести и мальчик ехал верхом.
Но в следующей деревне они тоже подверглись критике: "Посмотрите на этого эгоистичного мальчика, не уважающего своего престарелого деда. Он должен позволить пожилому человеку ехать верхом на осле".
Тогда они оба решили пойти пешком и повели осла, но в следующей деревне люди стали кричать: "Посмотрите на этих двух глупых людей! У них есть осел, но они предпочитают идти пешком!"
И старик сделал заключение:
"В действительности, не важно, что ты делаешь - люди все равно всегда будут критиковать".

[Лачин]

      Помнится, там был ещё вариант поведения: старик с мальчиком вместе сели на осла. Тогда все стали говорить: "Ну и падлы, осла не жалеют!"

      Так что да, это точно.-)

[Юрий из деревни]

Лачин, финал этой истории был таков: толпа законников побила камнями того, кто ехал на осле. А потом и осла до кучи в азарте прибила. Потому что осел думал, что он богослов

[Лачин]

     Это уже прямо притча.

[Лачин]

     А в конце старик сказал толпе законников с камнями: "Кто из вас может предложить иной вариант поведения с ослом, кроме мною испробованных, пусть первый бросит в меня камень".

[Юрий из деревни]

Просто есть такая шутка в православной среде: когда Христос въезжал в Иерусалим на белой ослице, она думала, что ликующая толпа бросает пальмовые ветки именно ей под ноги. Как тут не возгордиться и не посчитать себе бог-ословом, богом ослов.

[Глафира Крокодилова]

Что-то мне подумалось, будто в детстве я смотрела мультик на этот сюжет, об осле, старике и мальчике.
Решила поискать на ютубе. Мультика не нашла, но нашла разные варианты исполнения соответствующего стихотворения Самуила Маршака. С красочными картинками (видимо, это иллюстрации из разных изданий книжек с этим стихотворением.
Вот здесь очень хорошие картинки: https://www.youtube.com/watch?v=Loi1Ccjn8iE
Стихотворение называется "Мельник, мальчик и осёл"
А здесь это стихотворение, положенное на музыку Дмитрием Кабалевским, исполняет хор ансамбля песни и пляски под управлением В. Локтева: https://www.youtube.com/watch?v=mbLJzWpQeCY
(аудио сопровождается другими иллюстрациями)

А это страницы книги, изданной в 1948 г.




(взято здесь)

А стихотворение Маршак написал в 1930 г. Об этом говорится здесь:
"Впервые под названием "Прогулка на ослике (Не мецкая сказка)" в журнале "Еж", 1930. В разных сборниках печаталась также с подзаголовками "Восточная сказка" и "Восточная народная сказка". В письме к А. Н. Аваковой Маршак писал 2 апреля 1958 года: "Впервые я нашел сюжет "Мельник, мальчик и осел" в немецком фольклоре, но вскоре обнаружил тот же сюжет в восточных сказках". В первых изданиях сказка заканчивалась четверостишием, которое С. Я.Маршак в последующих изданиях не печатал, хотя в 1963-1964 гг. переработал. В сохранившемся автографе оно читается так:

Как поживаешь,
Мой маленький друг?
Слушай поменьше,
Что мелют вокруг,
Чтобы не вздумал
Прохожий любой
Скверную шутку
Сыграть над тобой.

На этот же смысл сказки указывал С. Маршак и в письме к Г. Горбенко (4декабря 1948 г.): «Вы спрашиваете, какое нравоучение должны вывести из народной сказки „Мельник, мальчик и осел“... Нравоучение простое: не всякому слову, не всякому замечанию верь. Если ты будешь принимать на веру противоречивые мнения всех встречных-поперечных, то далеко не уедешь. Таков смысл этой сказки, бытующей у многих народов и впервые рассказанной в стихотворной форме еще Михаилом Васильевичем Ломоносовым»."

[Лачин]

      "бог-ословом, богом ослов." (Меркеев).
      Я и не думал о такой игре слов раньше...-) Вот я болван.-)

      Эту сказку лично я в сборнике анекдотов про Моллу Насреддина читал. А про стих. Маршака и не знал, или не помнил...