Архив публикаций за ноябрь 2005

...В журнале «Открытая мысль», вып. 1, 2 (Москва, 2005) на самом деле, показалось мне, мало скрытых (невольно скрытых) мыслей. О некоторых из них, по-моему, поддавшихся моему пониманию благодаря, в первую очередь, Выготскому, я написал...

...Знаете, что я люблю? – Определить для себя место художественного произведения в выработанной для самого себя системе ценностей. Особенно – если я сразу чувствую, что смогу его определить, но сразу же и вижу, что с ходу не получается.

С рассказом «Что такое хорошо…» Светланы Колесниковой именно так и получилось...

...Чем объясняется то, что у христиан и иудеев столь избирательная память? Они хорошо помнят, что Моисей принёс людям от Бога заповедь “Не убий!” и плохо или совсем не помнят другой заповеди, которую принёс людям Моисей от того же Бога на той же горе: “Так говорит Господь Бог Израилев: пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего…
      И пало в тот день из народа около трёх тысяч человек” (Исх. 32, 27-28)...

...БОГОСЛОВЫ – это такой сорт людей, который делает вид, что он абсолютно всё знает о Боге, в то время как в действительности он о нём не знает ровно ничего. Отличительный их признак – бессовестная манера пускать пыль в глаза и развешивать лапшу на уши...

...Христос как особо опасный преступник был казнён на кресте. Христиане целуют этот крест с великим благоговением, вешают на шею новорожденным младенцам и ставят на могилах умерших. Если бы Христос был повешен на виселице, они целовали бы виселицу. Или топор. Это всё равно, что родители с благоговением целовали бы насильника своей дочери или убийцу своего сына...

 ...ВИДЕНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ – вот плодородная почва, на которой особенно буйно произрастает уверенная в себе вера. Вот что говорит по этому поводу К. Э. Циолковский: “Случайные совпадения снов и галлюцинаций с действительностью, пророческие галлюцинации распространяются по всему миру с быстротой молнии и утверждают суеверия. Напротив, не оправдавшиеся видения и сны молчат о себе. Никто не хочет о них говорить как о явлениях, не подтверждающих наши затаённые мечты. Если сотая, тысячная доля иллюзий случайно совпала с последующей жизнью, то уж вот вам источник веры. 99% не оправдавшихся предсказаний скромно о себе молчат. И чего же говорить о них, если это так обычно…”...

...Никто никогда не говорил и не скажет о Христе лучше и точнее, чем он сам о себе сказал в евангелиях: “Думаете ли вы, что я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей…” (Лк. 12.51-53). Вот вам и враг рода человеческого. А никакой не Дьявол и не Сатана...

...АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ как духовное движение для России не спасителен. А в перспективе может быть даже вреден. Сейчас уже отмечается стремительный рост христианских (и не христианских) сект, каждая из которых в будущем собирается занять место главенствующей Церкви. Только атеистическое движение, направленное против христианского (и других) учений в целом может дать какие-то положительные результаты. Не искоренения этих учений, а своеобразного ОБРЕЗАНИЯ – укрощения духа тотальной экспансии этих религиозных учений...

...Христианское лицемерие заключается в том, что у них на словах одно, а на деле другое. На словах, например, они говорят вслед за Христом: “Не судите, да не судимы будете”. А на деле всегда осуждают: Иуду, Дьявола, Сатану, Антихриста, учение Рерихов, свидетелей Иеговы и т. д. и т. д. и т. д. И не боятся за это вечно гореть в аду или геенне огненной. Особенно отличаются патриарх, дьякон Андрей Кураев, миссионер Александр Дворкин, да и все батюшки и рядовые члены не очень-то от них отстают...

...К вере приводит чаще всего и особенно страх смерти (своей или близких). Так было и со мной (утопающий хватается за соломинку). Поэтому страху смерти церковь обязана большинством своих членов...

...Цель РПЦ – упразднение конституции (точнее добиться того, чтобы положение конституции об отделении Церкви от государства и школы не действовало, а оставалось только на бумаге) и установление в России православного государственного строя по образу и подобию дореволюционной России. Способ: обращение в свою веру или склонение на свою сторону государственных чиновников высокого ранга и особенно президента (что ей уже удалось), губернаторов, мэров городов, руководителей Государственной Думы и Совета Федерации (преимущественно через их жён). Осуществление такого рода “бархатной революции” – есть ничто иное как государственный переворот...

...Армянское радио спрашивают: “Что делать, если вас затащат в какую-нибудь религию и примутся там “спасать”?” Армянское радио отвечает: “спасаться”...

      ...В настоящее время в мире наблюдается религиозный бум или ренессанс. Религии стремятся атеизм окончательно сжить со свету. Но как и Иисус Христос (?) атеизм должен воскреснуть, чтобы затем вместе с религиями умереть окончательно, исполнив свою миссию. Без религий ему делать нечего. А религии без него становятся мафиозными структурами...

 ...Церковь старается убедить всех, что Евангелия суть Слово Божие, что все в них достоверно, имеет безусловный авторитет и заслуживает доверия.
      Однако откуда у нее такая уверенность? Откуда взялись эти Евангелия?
      Вот одно из свидетельств, из книги православного епископа: “Греческий сатирик Лукиан (120 – 180 г. н. э.) описывает приключения Перегрина из Парни на Геллеспонте:
      …Этот человек, имевший на своей совести прелюбодеяние и убийство отца, вошел в доверие палестинских христиан, изучил основы христианского учения и приобрел такое влияние, что стал пророком и старшиной общины и главой молитвенных собраний, словом во всём он был всем, он толковал их (христиан) писания, сам сочинял их в большом количестве, так что в нем в конце концов стали видеть высшее существо, прибегали к его помощи и провозгласили его своим покровителем” (Арх. Михаил [Мудьюгин], Введение в основное богословие. М., 1995, стр. 180).
      Спрашивается, где гарантия, что остальные Евангелия не возникли столь же божественным образом, и другие евангелисты принципиально отличаются от этого? Да и сам Иисус Христос?..

...Христиане возмущаются и ненавидят иудеев за то, что они, якобы, мучили и распяли Христа. Зачем же они продолжают мучить его более чудовищным способом – едят его тело и пьют его кровь? Они скажут: за тем, что он сам сказал “кто не будет есть плоти моей и пить крови моей, тот не войдёт в царствие небесное” Всё это (правда отчасти) напоминает анекдот о садисте и мазохисте. Мазохист “ну мучь же меня, мучь!”. Садист “не буду!”. В данном случае садист делает это в состоянии блаженства...

...Христианство, по сути, является языческой религией, как это ни странно. Если язычники поклонялись деревьям, животным, планетам, как воплощенным божествам, то христиане поклоняются человеку Иисусу Христу, так же, как воплощенному божеству. Языческая суть этой религии тщательно камуфлируется христианским богословием, но от этого в самом существе этой религии ничего не меняется...

...Вертясь на геморроидальном стуле, закинув ногу на ногу, я пишу новости. Местные новости. Всасывая, один за другим красные честерфилды и щербатые чашки очень плохого, но крепкого кофе. Местные новости. Бытовые убийства и торжественные открытия. В комнате, где я этим занимаюсь, много сигаретного дыма и пятен на стенах. От клавиатуры у меня холодеют ладони. И кажется, горечь во рту уже разъедает зубы.

Нет, я не разоблачаю олигархов, не борюсь с коррупцией, не воюю с чиновниками. Я пишу местные новости. Местные новости похожи на деревья бонсай. Такие же, как в лесу, только в масштабе 1 к 20. Мальчик в вельветовых шортах считает, что это колоссальная дезинформация. И за ней скрыт грандиозный, таинственный и неотразимый заговор. Фальшивая витрина.

Предмет заговора – пустота. Скрыть, замазать, замаскировать, заретушировать то, что воцаряется в наших умах, заливает со стен потолков наши комнаты и связывают нас своими невидимыми путами. Будто бы кто-то украл и продал усталой и старой Европе весь наш молодой zeitgeist. А мы все больше начинаем сомневаться в собственной реальности. Кто-то ищет подтверждения в наркотиках, другие тонут в телевизоре, синтетических слабоалкогольных напитках и растворимом кофе в рабочее время, а третьи просто исчезают, о них говорят просто: «Он уехал работать»...

...Дети любят играть в салки. Пойманный и затравленный, брошенный в самый центр игры, ты ищешь испуганными глазами жертву поблизости. И вот настигнув, ты вкладываешь весь свой страх, проблемы, – все, что тебя тяготит, в условный хлопок по спине и окрыленный бежишь дальше. К абсолютной свободе детства. Но какое-то существо внутри тебя испытывает страх. И ты начинаешь с боязли­вым нетерпением ждать очередного хлопка. Чтобы снова найти кого-то. Но что это, кто этот мальчик, который стоит в стороне, закрыв глаза. Удобная жертва. Торжествуя, ты салишь его. Но он никак не реагирует, пошатнувшись от твоего хлопка, он продолжает стоять, даже не пытаясь открыть глаза. И ты на мгновение останавливаешься озадаченный: удалось ли тебе передать ему свой миниатюрный фатум или нет. А потом пожимаешь плечами и ищешь новую жертву. Так вот это и есть мой герой...

...Павел рассказывал про Москву, где Андрей не был уже лет двадцать, интересовался жизнью на Украине, оранжевой политикой и многим другим. Он с удовольствием показывал свои работы и даже подвязался сделать портрет их дочерей. Как ни странно, общих интересов и тем для разговоров у них всегда хватало. А ещё в какой-то момент Андрей понял, что в его интересе к Павлу было что-то большее, чем просто духовная близость. Конечно, он и до этого замечал, что некоторые мужчины нравятся ему сильнее, чем следует, но всегда старался эти мысли в себе задавить. И у него вполне получалось. И дело тут было не в том, что он считал это чем-то запретным или неприличным – просто никогда не доводилось почувствовать ответа, взаимности. А портить отношения с теми, кто ему нравился, он, естественно, не хотел. Поэтому он, как и все, обзавёлся семьёй, детьми и слишком глубоко внутрь себя старался не смотреть. Счастья, конечно, особого не было, но и жаловаться, даже если было бы кому, он бы не стал. Тем более – жене. А тут в него словно бес вселился: Павел, казалось, сам шёл ему навстречу...

Александру Кротову семнадцать лет. На «Ньюлите» у него восемь произведений, только одно из них – «Судьба» – наводит на совсем уж грустные мысли. Мысли не об «ангелах негасимого света» и «прислужниках тьмы», а о том, что автор может решить на таком вот «религиозном фэнтэзи» остановиться. Только на моей памяти это уже пятая «бескрайняя пустыня» с «песчаной бурей» и демоном, который «встал на пути человека и сказал...», и мне уже давно интересно, откуда этот пустынный демонизм. Версий много, есть, например, такая: просто очень удобно писать готовыми образами, двумя цветами (Добро/Зло, белый/чёрный)...

Рассказы «Молитва» и «Дорога к храму» я бы не назвала хорошими, но они уже не такие чёрно-белые. По крайней мере, герои похожи на людей, это не прозрачно-никакие путники в бескрайних пустынях. А мальчик в «Дороге к храму» – так просто милый получился. И это, кстати, благодаря тому, как он говорит – рассудительно, забавно и верно. Дети лет четырёх действительно так говорят, это представляется, слышится.

И я вовсе не голосую за «соцреализм», я голосую за образы. Мог ли получиться рассказ «Аксинья», если герои какими-то пятнами расплываются... Причём, сначала эти пятна скорее пожилые. «- И всё же есть в этом букете что-то угнетающее, а что, я до сих пор не могу понять, – упираясь всем своим телом в подушку, говорил Арсений. / – Наверное, то, что они опали, – стараясь не глядеть в глаза Арсению, отвечала Аксинья...» – согласитесь, слог совсем не «тинейджерский», и всем своим телом упираться в подушку мог скорее крупный, грузный человек, и имена даны так, что вряд ли героев подростками увидишь и, пожалуй, подумаешь о материнских чувствах (запах лекарств – «знаком с рождения, с детства», больничная палата – «чиста, как руки матери»), а не о первой любви. Потом всё проясняется, но уходит на это целая страница. Да и проясняется-то – не всё, пятна в людей так и не превращаются...

...Тем временем вялотекущая семейная жизнь Смитов продолжает свое отмирание. В каждом ее судорожном вдохе чувствуется какая-та двусмысленность: миссис Смит под видом собственной стряпни воровато разогревает в микроволновое ресторанное барбекю, мистер Смит одевает кольцо только по возвращении домой, попутно скрывая от супруги какие-то бурые пятнышки на белом воротничке… Словом, недомолвки на каждом углу. И не то, что психолог, – даже купленные ею погребального вида занавески не в состоянии вернуть в дом искренность и счастье.

И скоро зритель узнаёт, что именно скрывают друг от друга молодые супруги: свое ремесло. Он – никакой не строитель, а она – не компьтерщица. Оказывается, в тайне друг от друга оба они работают ведущими специалистами в конторах, занимающихся заказными убийствами. В конкурирующих конторах...

...Подгоняемый мыслью, что «из всех своих прошлых жизней и эманаций он не помнит ни одной, и так же легко забудет эту», Мартин довольно быстро добрался до пункта назначения. Как всегда в последние годы большинство мест в пивной оккупировали немцы, которые громко лаяли на своём собачьем языке, и так же по-собачьи лакали волшебный, восхитительный, неопровержимо-прекрасный «Флековский лежак». Он уже почти свыкся с их присутствием, однако эта история с голубями выбила его из колеи, и Мартин, остановившись на трёх кружках, пошёл домой.

Первое, что бросилось ему в глаза, когда после долгой возни с ключами он, наконец, вошёл в квартиру, – это мужчина в трусах, выпрыгивающий из окна. Какая глупая смерть, подумал Мартин и представил, как нелепо выглядит сейчас этот мужчина там внизу, наверняка уже окружённый толпой зевак...

...Солнце немного приподнялось над горизонтом и наступило утро. Антропоиды тоже слегка приподнялись и стали беседовать о наскальной живописи.

Первый антропоид: «Так Вы утверждаете, что после супрематизма неизбежно возвращение к архаике?».

Второй антропоид: «Я боюсь, что некоторые жанры исчезнут совсем, а те, которые останутся, – будут изображать лишь экзистенциальные кошмары подсознания».

Первый антропоид: «Признаться, у меня тоже возникли подобные опасения».

Второй антропоид: «Я бы не отказался чем-нибудь отзавтракать. Как Вы полагаете?».

Первый антропоид: «Почему бы и нет».

Второй антропоид, не глядя, через плечо: «Эй, женщина, принеси нам еды»...

– Существует ли бытие вне сознания.. или же наоборот? – изрёк Гоша Горанский, и тупо уставился в одну точку, подперев руками массивный подбородок.

Тем временем, Денис разложил на скамейке Землю, Луну и звёзды монетами, достоинством в 5, 10 и 50 копеек. Мы сидели в парке, и пили портвейн с пивом, слушая лекции о небесной механике. Когда все напивались, то говорили в основном о женщинах, однако Дениса, даже в состоянии аффекта, прежде всего волновала проблема конечности-бесконечности пространства-времени...

Всю ночь Митя проворочался без сна. Пойди он вместе с бабушкой, она, может быть, не умерла. Он чувствовал вину. Он проклинал себя и свою наивность – ведь настоящая жизнь здесь и сейчас, а не там, куда он отправляется в моменты ослепления мурашками.

На следующий день Митя сидел на лекции и слушал про труд великого философа: "Рождение трагедии из духа музыки". Митя не вникал в мысли, изложенные в этой книге, для него "Рождением трагедии из духа музыки" был его вчерашний день. Митя вслушивался в себя и грустил сейчас.

Моя жизнь была нелегка. Я знал, что есть кто-то, верный навечно и любящий искренне. Иногда я ненавидел обстоятельства, которые мешали счастью, такому близкому, как часто казалось, иногда ненавидел себя, несовершенного и слабого. Однажды я возненавидел свой цветок.

"Ты всегда рядом, ты всё знаешь обо мне. Я доверяю тебе все свои мысли, чаяния. Но тыбезмолвен и холоден. Если бы о тебе заботился кто-нибудь другой, ты любил бы его, а не меня. Почему нет любви настоящей, почему не любят просто так, все любят за что-то. Даже ты", – сказал я ему.

Я сорвал его. Он умер.

Умение преобразовать отрицательное в положительное – основной залог продуктивной деятельности. Действительно, столько негативного окружает нас в этом мире, что, научившись из всей этой грязи получать светлое и радостное, мы бы стали не только сверхпродуктивными и счастливыми, но и не так сильно ненавидели бы ложь, страх, предательство, смерть. В этом смысле и кровь имеет обратную сторону.

Их увлекала толпа, куда, им было непонятно: это знала лишь толпа. Толкаясь и галдя, люди двигались навстречу следующему дню. Дни сменяли друг друга и конца им не было. Спустя вечность, дорога разделилась, одни пошли направо, другие налево. Потом, ещё через вечность, дорога разделилась снова, и вновь одни пошли налево, другие покатились направо. И так было бесчисленное количество раз, пока не получилось так, что они должны были уже выбирать сами, не доверяясь толпе. Вокруг уже никого не было. Они были одни. Блуждая в странном лабиринте, многие люди забыли, что ищут. Но мы помнили. Мы искали голубой цветок. Мы знали, для чего мы здесь, что нам нужно, мы знали: то, что мы ищем, здесь есть. Надо только найти. Минуло столько вечностей, что в этом бесконечном круговороте каждая вечность казалась мгновением, поэтому мы были уверены: не сегодня-завтра голубой цветок окажется перед нами.

Все было вроде как обычно. Но ученик 5 "Б" класса Петя Иванов знал, что сегодня особенный день. Он шел очень собранный и обдумывал предстоящее дело. Вот и школа. Петя решительно поднялся на второй этаж и вошел в кабинет физики. Борис Борисович был, конечно, на месте. Учитель поднял на Петю спрятанные за толстыми стеклами очков глаза и вопросительно посмотрел на лучшего ученика класса.

– Вот! – победоносно достал из сумки тетрадь Петя.

Тетрадь была очень необычна. Толстенная, вся обложка исписана формулами. Борис Борисович знал, что сопротивляться бесполезно и открыл Петин талмуд.

На первой странице красовалась надпись: "Невозможное возможно!" Под ней начинался бесконечный ряд расчетов и схем. Учитель углубился в чтение. Петя понимал, что мешать не следует, и сидел не шевелясь. Только некоторая напряженность во всей его фигуре выдавала волнение, которое испытывал вундеркинд.

Спустя сорок минут Борис Борисович оторвался от тетради и мягко сказал:

– Дружок, ты же знаешь, что вечного двигателя не может быть, так к чему все эти расчеты? Я прочитал только четверть работы, но мне уже понятно, что твои умозаключения ни к чему не приведут. В общем, я это понял уже через пять минут, но решил не обижать тебя и читаю вот уже минут тридцать. Петюня, иди лучше делай домашнее задание, а это – это ерунда, не обижайся.